4.观音菩萨之现容不可思议妙德

 

一、观音菩萨合一的状态

1、始觉妙智合本觉妙理  

才能够真正跟宇宙的这个“妙”，跟宇宙的这个“德”合一，才能够产生厚德载物的这个效果。

观音菩萨“由我初获妙妙闻心”。初，这还是初步的，不是根本的，不是最终的，而是初步的所获的状态。什么呢？妙妙闻心。

什么是妙妙闻心呢？耳朵的闻性是本觉，发菩提心起始觉智，始觉智观本觉理，这就是反闻闻自性，反观、反照。照的结果产生两个妙：一个妙，就是你自己所起的那个始觉智的妙；一个妙是你本觉智的那个妙，这两个妙合一了，所以叫妙妙闻心，那就进入究竟觉了。

现在是两个，你比方我们现在闭起眼睛，起始觉智来观我们的耳根闻性，是两个东西；随着你的观，那么你就逐渐的会体会到，两个观正在融合、合一，观和照逐渐变成一体。

那么观音菩萨已经变成了一体。所以，始觉智这个妙跟本觉智这个妙合一了，所以叫妙妙闻心。合一了以后的闻心，就是究竟觉的这个心。这就是耳根圆通法门，这还是初入闻中的状态。

2、反闻照性不生动静相

 “心精遗闻”。就说我现在那个心精，听闻声音的那个心精，遗闻，已经不向外面闻了，全部向里边闻了，这个心精，完全是反观、反照、旋汝倒闻机这个状态了，所以心精回到本觉这个上面了。心精遗闻，跟外面的一切不发生作用了，就是动静二相了然不生，这就是心精遗闻。

3、见闻觉知融通为一体   

“见闻觉知不能分隔”。现在我们的见——眼睛；闻——耳朵；觉——身体的感觉；知，是知见。见闻觉知，我们身上的这些功能，包括嗅觉、舌的尝觉，身体的触觉，眼耳鼻舌身意六根的作用，就是见闻觉知。

现在我们是分隔的，眼睛只能看，耳朵只能听，鼻子只能嗅，舌头只能尝，身体只能触，意（六识）只能分别。那么，这些都是如来藏性的作用，但是把它分开了。所以，眼睛是眼睛的作用，耳根是耳根的作用……六个方面成了六个独立王国。

那么现在呢，心精遗闻，都收回来了，都回归了。佛门有个词叫背尘合觉，跟外面的尘完全断绝关系了，合到了“觉”，就是如来藏性上了。那么这个时候，眼耳鼻舌身意这六个功能就变成一个功能，所以见闻觉知不再分隔了。

不再分隔，我们现在是分隔的状态，我们不能体会到合一的状态，但是观音菩萨已经到了合一的状态了。我们要修，我们哪一天也会把六根见闻觉知的功能，这个分隔的状态，变成一个功能，合一的状态。

合一了以后多好呐！整个如来藏性，眼睛也是全部的如来藏性，耳朵、鼻子……六根，全部是如来藏性，不是分隔以后这一点点的如来藏性。

4、六性圆成一宝觉

“成一圆融清净宝觉”，那么六根的见、闻、觉、知不再分隔，成一个什么呢？圆融清净的宝觉。成为全宇宙的一个圆融状态，就说你这个时候，眼耳鼻舌身意都是全宇宙的功能，不是你现在这点点功能，眼光这么短浅，耳朵听得很有限。

那么整个破除这个分隔以后，就变成全宇宙的一个状态了，那就是圆融的、清净的宝觉，就是对宇宙的一切产生一个全面的、完整的、圆融的状态。换句话，你听也是全宇宙的，你看也是全宇宙的，你整个的状态都是全宇宙的，是不是这样的？所以叫做宝觉。

宝觉，就叫妙觉。觉是觉悟，修行就是修的觉悟，这个时候，觉悟是全宇宙的，所以是宝，无上的宝，无上的妙。

二、观音菩萨现众多妙容度众生

“故我能现众多妙容”。我既然是全宇宙的、圆融的、清净的宝觉，我想现什么现什么。我想变个男的，美男子；我想变个女的，美女。不是我们这个娑婆世界的美女，是天上的仙女，最高级的白马王子。

总之，我度众生，就现各种妙容来度众生。我想度这个男的，我就现一个美女来勾引你，让你上钩，听我的话。那不公案里有很多嘛，比如说你要能背会《法华经》，七日之内能背会，我就嫁给你。那么都背不会，有的七日之内把《法华经》背会了，嫁给你吧。一入洞房，观音菩萨变成一个尸体，你还娶吗？

就是用这种现各种妙容来教化众生，让你从中间悟道，你追求的这个东西是假的，是幻相。所以这个美男子也就觉悟了，开始出家修道了。所以，观音菩萨现各种妙容。

各种妙容，这个在观音菩萨的事迹里面多了，观音菩萨各种各样的形象出现，都是为了度众生。这个道理很简单，我们明白了教理以后，我证到了如来藏性，随心应量，所以我想现啥就现啥。

三、宝觉中出生无边秘密神咒

“能说无边秘密神咒”。神咒是宇宙的密码，这个密码就能够产生你跟宇宙的沟通，我已经证到了全部如来藏性，所以我是一个总的密码的源。你需要得到什么好处，我就说一个密码的咒，让你念这个咒，得到好处，得到沟通。所以秘密神咒，都是证到了圆融清净的宝觉以后，根据众生的需要，而产生的秘密的法语，所以咒有很多。

但是我们应该很清楚，咒里面有总的，有分的。比如《楞严咒》就是总的，《大悲咒》就是总的，其他嘛，都是分支的，对应不同情况的咒。

你明白这个以后，你就知道咒究竟是起什么作用。咒还是度你的，是根据你的需要产生的这个咒。你要想发财嘛，我就给你来一个财神咒。是不是？秘密神咒，这就是咒语的产生。

佛菩萨都能够说咒，说各种各样的咒，因为他已经驾驭了全宇宙的这个如来藏性的信号的场，所以我说任何一个咒都是随意的。就像我们现在写文章一样，很随意，我骂你，写一个骂你的文章；我喜欢你，写一个喜欢的文章；这是一样的道理。

那么现实生活中也已经有这种显现了，比如我们的手机，你的手机是你的号，我的手机是我的号，各是各的号，来表现你的感情，你的语言，你的一切。这是我们现实生活中科技发展以后的一种人为的密码。

你可想而知，观音菩萨证到了宇宙全部的这个圆融清净妙觉以后的密码，我们人为的这个密码能比吗？所以，咒语就是这个样子的。

【其中或现一首三首，五首七首，九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。】

首，比如我们万佛殿供的千手千眼观音菩萨，就有千首，既有一千个头，也有一千个手，一千个臂，这些都是为了度众生的需要，都是说明佛法的不可思议，都是说明证到了圆通以后所能显现的大自在。

证到了圆通以后，真正显现的无作妙力，证到了圆通以后，真正显现的无作的道德。这些都是随意的，随心所欲的，都是大自在的表现。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年6月2日

文字整理 | 戒博居士

校  对 | 耀春居士

发  送 | 耀古居士