1.减弱四大为我的执念

 

一、揽四大为我

我们接着上一次往下讲。

今天开始讲四大圆通法门，就是我们自己身体由四大组成的我跟我相，火地水风。宇宙组成有情生命是四大，宇宙组成三千大千世界，这个无情的世界还是四大。

作为有情生命，现在具体到我们自己，就说把如来藏性本有的四大变成一个假我。“如来藏性，清净本然，周遍法界”，本身具有的四大。色，就是地，叫做性色，火叫做性火，风叫做性风，水叫做性水。这就说，宇宙本身，如来藏性，它就内含着四大，叫做性所产生的四大。所以叫性色真空，性火真空，性水真空，性风真空。这四大本身就是性，如来藏性这个真空出生的，所以叫做性色真空，性水真空，性风真空，性火真空。所以，这四大就是真空，真空就是四大。

但是，有情生命最初的一念，揽如来藏性本具有的这性的四大，从这个性的四大里面揽了一点，像我们这个揽工程呐，开发商要揽工程，揽。我们最初的一念就是揽，把如来藏性里的四大，尽虚空遍法界这个四大，揽了一点点，把这一点点呐当成我，就产生了我。这一点点的四大，就组成了我、我相、我执。这个概念要很清楚的。

所以，现在我们自己身上的这四大，就是如来藏性本来具足的性的四大，我们把它揽回来了，就构成了我、我相。生生世世，这个坚固的妄想，就执这四大是我，这四大是我相，所以这就产生了愣四高、二福女。生生世世就执这个四大，认为是我，认为是我相，所以生生世世就在六道里轮回，就是执这四大为我、我相、我执，所以在六道里轮回。

二、化解所揽的四大

我们听了《楞严经》，就会启示我们，阿罗汉修无我，就是没有我相了，这就说把揽的这四大呐，把它化解了，回归到如来藏性本有的这个本源上了。所以，阿罗汉为例，这是圣人里面最低的一个级别，因为修无我，就是化解了我们揽回来的这四大的我相，将这四大回归到如来藏性这个本体上了，所以他就能够证到断分段生死。

这一点要很清楚，断了分段生死，没有生死了，而且也没有病苦烦恼了。我们现在的病苦烦恼来自于四大，是不是呢？我们现在的生死轮回还是来自于四大，一段一段地死了，又来一段生，又来一段死，就是这个四大呐。这些基本概念我们要很清楚。

所以，只要把揽回来的这个一丁点的四大呐，把它化解了，回归到如来藏性这个性色、性火、性风、性水，回归到本源上了，这就是圆通，这就是四大的圆通。

所以，直接涉及到我们现在，纵然我们此生可能化解不到那个程度，回不到如来藏性本源的这个性色、性火、性风、性水上来，但是你起码要认识到，你我六道轮回就是因这四大。执守着四大，守着这四大不放，这就是我，生生世世就以四大为我，坚固妄想呐，所以生生世世轮回。

今生的痛苦，还是来自于我执守着四大为我；今生的疾病，还是执守着我这四大，以这个四大的状态为病的轻重，病的多少，烦恼的轻重，烦恼的多少，是不是这样呢？

所以我们这一生中纵然不能够像阿罗汉，更不用说是菩萨了，更不用说佛了，纵然不能像阿罗汉，把四大松解，化解，回归到本位上来，达不到这个程度，但是我们起码要认识到我的痛苦来自于我，就把这假的四大当成我而造成的，是不是这样呢？

那么，你就应该看清，我这个四大，就是我相，我这个四大呢，本来是没有的，本来是虚假的！如果我们能够把我的这个四大化成虚假的，看成虚假的，纵然看不到四大皆空，但是看成是虚假的，你的痛苦自然小了，你的烦恼自然小了，你的疾病自然少了，你明白吗？

三、你怎么没有把自己忘掉

所以，哪一个法门都要给我们启示，给我们化解。你看，凡是烦恼重的，你就看，他这个我，四大为我的这个相就重，你观察。哎呀，我，不得侵犯，你碰我一下都不行，老虎屁股摸不得，你看这类人，是不是？老虎屁股摸不得，你摸一摸它就咬你，你看呐，我相重，他的烦恼就重。

特别现在这个时代，这个我相是膨胀的，所以，灾难重，痛苦多，包括孩子，你都可以看呐。独生子女呐，独生子女生的独生子女，生下的更独生子女更厉害呐，你看，看得很清楚。

凡是身体不好，有重病的，都是我相、我执太厉害，你都可以观察。如果一个人的我相，就是以四大这个相很轻，不用说解开了，不用说回归了，你看得很轻，修不到无我，但是你忘我的时候，忘掉了，这个人常常把我忘掉了，这一步应该是好做到的，这个人马大哈，忘，老是忘，忘掉自己了，他绝对比别人生活得快乐，疾病也少，寿命也长。这是不是这样呢？

所以，有的人经常说，哎呀，师父呀，我忘了，忘了，忘了，忘了什么了，我就说你怎么没有把你忘掉呢？你怎么就没有把你自己忘掉呢？这很简单，能够把自己忘掉就好了，我们修的就是无我，从无我中才能解脱，才能了脱生死，才能消业去烦恼。是不是这样呢？

所以，明白这个道理以后，我们下面讲四大圆通法门，就非常好理解，它都是化解，把自己坚固的这个四大的妄念消除，把坚固的以四大为我这个我的概念减弱，乃至去除，进入无我的状态就是圆通。明白吗？末法时期根本问题就在这个点上，把这个虚假的我强化，你看整个世界，把这个虚假的强化。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年8月10日

文字整理 | 法成居士

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