3.警惕邪法的侵扰

 

一、邪法否定佛法僧三宝

大家都是佛，都成佛了，还用修吗？不用修了吧？你是佛，你是什么佛呢？二福女佛；你是什么佛呢？愣四高佛，都成佛了，不用修了吧？高兴不高兴？高兴吧？他给你授记了，他说你们都是佛。高兴吧？我已经成佛了，我不用修。你看，这是外道吧？已经成佛了，不用修了。

这把佛宝否定了吧？你也是佛，他也是佛，大家都是佛，这个世界上都是佛了。那么你跟释迦牟尼佛一样，你跟阿弥陀佛一样，都是佛了，把佛否定了吧？就这一句话否定佛了。我是佛了，我还跟阿弥陀佛学呢？你跟我学吧。

没有众生，都是佛了所以没有众生。没有众生可度，所以也不用讲经了，也不用说法了，把佛经就否定了。否定了没有？没有众生，佛经是给众生讲的，是度众生的经，没有众生，没有众生可度，所以把佛经也否定了。

他跟你说，你是佛，没有众生，没有众生可度。我也不是众生了，我也不需要度了，你也不需要念经了吧？你需要念经吗？你还念佛吗？佛你也不用念了，我就是佛了。没有众生可度，我不需要度了，所以把法宝也否定了。佛宝、法宝否定了，僧宝也不存在了，那么把佛经最核心的佛法僧三宝否定了。

你能听出来吗？我不这么讲，你能认识到这句话的要害是否定全部佛法吗？不能。你很高兴，我是佛，现在没有众生，也没有众生可度，多高兴呐，佛的世界。这就是外道，这就是末法时期外道的巧妙。

所以释迦牟尼佛涅槃的时候，魔王就说了，你住世的时候，我没法否定你的佛法，等你涅槃以后，我让我的弟子，穿上你的袈裟来破坏你的佛法。你看这破坏没有，穿上袈裟来讲这一套，把佛否定了，把佛经否定了，把僧宝否定了。就这一句话，把释迦牟尼佛、十方诸佛全部否定了。可怕不可怕？这就是发生在我们寺院的事情，何况社会上呢？

所以你不听《楞严经》，你就分不清正法与邪法，因为那个邪法就是打着正法的旗号出现的；你不听《楞严经》，你就分不清佛与魔，因为那个魔就是打个佛的旗号出现的；你不听《楞严经》，你就不知道他宣扬的是邪法，因为他打的就是正法的旗号。

刚才我说的这句话，就这么简单。你根本分不清，你非常高兴。我看那网上，台湾的法师，揭露这些事儿，好多居士听了以后，鼓掌、高兴呐，这就是末法。所以我们寺院这么多年来不遗余力的宣扬正法，就是让释迦牟尼佛的正法真正能够长久住世。但是很难、很困难。

二、坚持熏修正法才能分清正邪

这我亲身体验到的，在我们的寺院，就这一两年之内就出现这个问题。许多人陷进去了，包括不少的出家人也陷进去了。跟着他跑，还要到台湾接受培训，人家提供一切费用。

你说这是什么问题呢？你不怕当特务？你不怕当内奸？你不怕当卖国贼？但是他诱惑你，从经济上诱惑你，从佛法上搅乱你的思维，让你信他这一套。险恶的东西都在后面，你不怀疑这里面有政治目的吗？

所以末法时期，不听《楞严经》，想学佛是非常危险的。你就是听了《楞严经》，你也未必一下能分清。比如，我刚才讲的这一点，你也未必能分清，你还认为讲的不错呢。

为什么这么能够迷惑人呢？因为他借用了佛讲的话。《金刚经》里面说了，“实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。”没有众生可度，你要说如来度众生，如来就有我相，人相，众生相，寿者相。

这是讲的佛，佛是觉悟者，已经证到了如来藏性。在如来藏性上面有众生吗？在如来藏性上面有佛吗？如来藏性，一法不立。所以佛是站在觉悟者的角度上，成道者的角度上，站在如来法身的角度上，讲没有众生，没有众生可度。

你现在篡改了，不是说佛讲的，是你讲的，你来代替了佛，说大家都是佛。那么佛经里面讲，大家都有佛性，所以大家都是未来佛，是不是？没说你现在就是佛。你看他把佛法篡改成什么样呢，你听了，哎呀佛也说过，人家咋就说的不对呢？你看这就是魔，这就是外道，如何披着佛教的外衣来否定佛教，你看多巧妙！

我们大家有幸能够长期听《楞严经》，闻熏闻修，总会一天一天的接近真正的正法，总会天天向着无上大道迈进，总会能够把正与邪分的很清楚。这里我把看到的现实的东西，随时告诉大家。下面，看着经文，我们接着往下讲。

三、修行的前提要修道德

【世尊！我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。】

下面四个方面是讲观音菩萨的妙德。“德”就是道德，我们大家平时说的道德，这个人有没有道德。真正的道德，你看观音菩萨是怎么表现的。

我们传统文化说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”厚德载物，真正的德就像地球一样，能够孕载万物。你说这个德的力量有多大呢！所以我们修行，一个修行人，根本是在道德上要下功夫。因为道德它是一个无形的力量，是宇宙的一个最强大的无形的力量，所以它叫“厚德载物”。

佛门有一句话，叫做“德重鬼神钦，道高龙虎伏”。你的德要重的话，鬼神都钦佩你；你的道要高得话，龙虎在你面前都是很驯服的。这我们好多高僧大德都能办得到的。

这里面我讲的每一部分都要跟我们自己联系起来。所以我们修行，是通过现在讲观音菩萨的妙德，来联系我们自己，看我们自己的道德的状态怎么样，也可以看到现在这个世界的道德什么样。

你看这个世界，整个是道德退化吧。你看这个娑婆世界更是越来越娑婆吧，更是越来越不堪忍受吧。真是天怒人怨呐，现在整个这个娑婆世界，是不是天怒人怨呢？

在这里面，给我们展示了一个修行的根本前提，我们要修道德。修道德，才能够成就观音菩萨不可思议的妙德。妙是不可思议，妙是微妙，妙是一种千变万化的状态。所以我们可以看到，观音菩萨修耳根圆通法门，所产生的四个方面的不可思议的妙德。

【一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉，故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。】

比如，我们寺院是千手千眼观音院。观音菩萨就是千手千眼，这不是夸张，也不是比喻。千手千眼是他妙德的显示，他的德到了那个程度，他就能够显示出来，妙不可言的，不可思议的这种状态，所以千手千眼。

何止千手千眼呢，如来藏性，清静本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。观音菩萨的耳根圆通法门，已经跟清静本然的如来藏性合一了，所以随心应量。观音菩萨就可以随心应量，所以就可以显示千手千眼。

你看这个道理很清楚吧？不懂的人说成是迷信，不是这样吧？它是非常科学的，展现了一个人的道德，所产生的无穷的力量。所以我们大家修行，不管是在家也好，出家也好，一定要从自己的道德上面去努力。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年06月02日

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