【“所(suǒ)谓(wèi)此(cǐ)心(xīn)不(bù)能(nénɡ)自(zì)知(zhī),妄(wànɡ)自(zì)谓(wèi)有(yǒu),起(qǐ)觉(jué)知(zhī)想(xiǎnɡ),计(jì)我(wǒ)、我(wǒ)所(suǒ),而(ér)实(shí)无(wú)有(yǒu)觉(jué)知(zhī)之(zhī)相(xiànɡ),”】
不能自知,自己不知道,这就是迷。不知因熏习而现妄境界,把这个认假为真,认为暂时得到就叫做有,无常的东西当做有。
起觉知想,得到了,高兴;失去了,惆怅。这就是我们的悲哀,这就是娑婆世界苦难的根源。
计较分别我和我所,认为这个色身是真的,认为我所有的车子房子也是真的,认为我和我所,不可侵犯。
而实际上,觉知是没有相的。它是变化的、暂时的、如露亦如电的状态。
【“以(yǐ)此(cǐ)妄(wànɡ)心(xīn)毕(bì)竟(jìnɡ)无(wú)体(tǐ),不(bù)可(kě)见(jiàn)故(ɡù)。”】
妄心本身没有独立的体、不可见。有体就是永恒的。妄心是因缘组合,各种因缘条件都在变化,所以是无常的。
所以我们要依止一真法界、一实境界、真心,它是一个独立的体,它是永恒。依止无常,就是我们烦恼痛苦的根源。
【“若(ruò)无(wú)觉(jué)知(zhī)能(nénɡ)分(fēn)别(bié)者(zhě),则(zé)无(wú)十(shí)方(fānɡ)三(sān)世(shì)一(yí)切(qiè)境(jìnɡ)界(jiè)差(chā)别(bié)之(zhī)相(xiànɡ)。”】
如果我们不分别,无觉知分别,则没有十方三世一切境界的差别之相。只要我们不分别,就进入一实境界。假如我们一分别,就进入了差别世界。
这些都很重要,我们要理解和运用。就从家庭开始,使家庭变成一个和谐的、圆满的、清净的家庭。对儿女、对老人、对亲朋好友都是这样,不分别。不分别就是和谐,不分别就是清净,不分别就是幸福、快乐。一分别就是娑婆世界、三恶道。这就是佛法,我们真正要运用到生活中,当下就能得到幸福、快乐、解脱。
读诵 | 耀音居士
校对 | 法英居士
发送 | 耀古居士
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