6.观音菩萨应众生求子愿

一、融形复闻

所以这些都是让我们好好修的。听了观音菩萨做到这一步了，能够改变阿颠迦。你就是阿颠迦，你现在只要觉悟了，始觉智起来了，一照，跟观音菩萨这个究竟觉合一了。观音菩萨是始觉智和本觉智合一了，成为究竟觉了，回到本元上了，那么一加持你，你就成功了。这些道理我们都要很清楚才行。

【十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世间，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边，为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。】

现在我们这个时代不生孩子，也不想生孩子，躺平了，这个词很有意思。但也有想生的，我经常碰到，“师父呀，我想生孩子。想生个男的，想生个女的。”那么观音菩萨就能加持你，就能改变你这种状态。

为什么呢？“融形复闻”，这个有形的身体，是跟如来藏性合一的障碍。有形的身体就是我相、我执，就是法相、法执，观音菩萨把我相、我执、法相、法执这个形象的东西都破掉了，就是色破掉了，这就是融形。

复闻，闻就是耳根闻性。耳根闻性就是如来藏性，就像耳根的闻性一样，回到如来藏性这个本体上来了。六根眼耳鼻舌身意的“性”，全部回到如来藏性上了。这就是融形复闻。

我们现在都不是融形复闻，我们都是单干户。我们的身体自我叛变了如来藏性，形成这个假我。假我上面又长了六个东西，眼耳鼻舌身意，是六个集团，叛变的六个集团，各自为政。眼集团、耳集团、鼻子、舌头、身体、六根的意根，各自为政。我是个叛变了如来藏性的总司令，在我身上有六个集团，六个叛变的集团跟我是一码事。我成一天指挥着这六个集团追求色声香味触法，追求财色名食睡。你好好给我追求，我要成为亿万富翁，我要当皇帝，我要娶无数个老婆，我要当女皇，要找无数个小三。这就是现实吧！

观音菩萨已把“我”这个肉身，“我”这个概念，“我”的六根、六尘、六识全部消除了，所以就恢复到了以耳根闻性为代表的如来藏性，回归到了如来藏性上了，这就叫复闻。

二、有求必应

复闻以后，就是前面所讲的法界身心。我就变成了整个法界的身，法身，清净法身毗卢遮那佛；变成了全宇宙的妙明真心。你说我是全宇宙的法身，全宇宙的妙明真心，那么我还要离开这个道场吗？整个宇宙都是我的道场。不是像我们现在个体户，来观音院是道场，到五台山是道场。

观音菩萨已经成为整个宇宙的、全法界的身心，无量寿、无量光，所以我不动道场，就在这里。我就是能够观照全宇宙，能够救全宇宙的众生。宇宙的一切我都清楚，我都明白。我就是宇宙，宇宙就是我。我就是一切，一切就是我。所以我坐在这里，就涉入世间。世间就是我们大家呐，你想什么我都知道。想要儿子，我给你个儿子；想要个太监老公，我给你个太监，年轻的、老的都给你。

寻声救苦，有求必应。我就坐在这里，我就知道你们每个人的心，知道你们大家所要的东西。只要你们求，有求必应，我就给你。这就是“涉入世间，不坏世间”。世间的你，还是你。世间你的房子，还是你的房子。但是我能够改变你，改变你身心的正报，也能改变你的依报。但是呢，这个世间永远是不坏的，所以叫世间相常住。这个世间的状态是常住，因为这个世间是妄想所成的。这个虚妄的世间是存在的，永远存在的，所以叫世间相常住。涉入世间，不坏世间，所以，我就能够应世间上所有众生的所求。

能遍十方，就是整个十方世界里面所有的众生，我都能满你们的愿。这就是观音菩萨，因为我是法界身心。我法界身心就是全宇宙的无作妙力，所以我用无作妙力就能够给你所要的一切。只要你有求，我就给你，有求必应。

供养微尘诸佛如来。我坐在这里，不动道场，我供养所有宇宙的佛，用我的无作妙力，把我所供养的东西，送到宇宙间每一尊佛的前边。不动道场，不是像我们，今天给张领导送上俩瓶酒，颠颠颠跑过去了；明天给李科长送俩条烟，颠颠颠跑过去了。为啥呢？我要当官，我要挣钱，这是世法上的供养。你是成一天从你家的小道场，颠颠颠到处乱跑。

观音菩萨，全宇宙是他的道场。所以是法界身心，整个是法界的身，法界的心。所以他不动道场，就能够供养宇宙间的所有佛。这就是无作妙力。

能够在各个佛面前做法王子。观音菩萨是降格，来度化众生，来显示佛法，本来他是一尊古佛，正法明如来。但是他现在供养十方诸佛，是表演给我们大家看的。而且降低到做每一个佛的法王子。做每个佛的法王子，就是我要把十方诸佛的法宣扬给大众。这就是观世音，这就是普度众生。

所以观音菩萨伟大，就伟大在他的一切都是代表十方诸佛。他的愿代表十方诸佛，他的所作所为代表十方诸佛，所以他是法王子，每一个佛前面的法王子。代替每一尊佛宣扬每一尊佛的愿，和每一尊佛的法。

有这样的无作妙力，你要个小小的儿子不是小菜一碟吗？所以“能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。”你想求个儿子，你说观音菩萨那不是在无作妙力里面，非常简单的一个力量就能达到吗？他能够遍虚空界供养十方诸佛，做十方诸佛的法王子，不动道场。观音菩萨不动道场给你个小儿子那还不是容易的事？这就是观音菩萨的无作妙力，有求必应、普度众生、寻声救苦。

三、观音送子不是迷信

所以我们真正要求子，观音有送子观音。念《楞严经》，念《楞严咒》，念、修耳根圆通法门，真正安住到耳根闻性上面。不离“闻”，是本体、是本觉，你这个时候在本觉上面起一个念：“我要儿子”，观音菩萨那个究竟觉马上知道了，哦，你要儿子，我就给你个儿子。是不是这个道理呢？这点小小的愿望观音菩萨马上就满足你。

所以我们明白这个道理以后，就能够在现在修行的状态下运用这个道理。

你只要安住耳根闻性，你求什么得什么。是不是？只要安住在耳根闻性这个本体上面，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个本体上面。“随众生心，应所知量。”你发一个什么心，如来藏性就满你个什么愿。随你的心满你的愿，这叫随心应量。这里不是迷信吧？这是真正的感应呐！所以这些地方我们都要非常清楚。

明白这个道理以后，就会明白真正的佛法，比如我们现在讲的观音菩萨的耳根圆通法门，没有一点点迷信。你说有迷信吗？是宇宙间至高无上的科学，尖端科学。科学解释不了的问题，科学达不到的境界，佛教都能够达到。以观音菩萨的耳根圆通法门为例，是不是一切都可以成为现实呢？

所以这些我们大家都要非常清楚，清楚以后，就是个真正的佛教徒。每天真正安住耳根闻性，不离“闻”，我们所要的一切都可以达到。是不是这个道理？如果离开了“闻”，你就成了一个阿颠迦了，阿颠迦是我们大家。守住耳根闻性，那么观音菩萨就用不动道场的无作妙力加持你，你想得到什么，给你什么。

如果你离开了耳根闻性。那么你就跟魔、邪、外道合一。你是不是阿颠迦呢？现在我们末法时期，阿颠迦太多了，遍地都是。所以我们大家不要做阿颠迦，做观音菩萨的一个小小小小的法王子。发大愿，我今生就做观音菩萨的小小小小的法王子。不能跟观音菩萨大法王子比，但做小法王子行吧？做个小法王子就不简单了，比阿颠迦强多了。这些方面，大家都要清楚就好办。

好，就到这里，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2024年5月19日

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