楞严咒解决一切问题

一、《楞严经》是正法的标志

各位，我们观音院今天开始打楞严七。以后我们每年在四月初八（释迦牟尼佛圣诞日）以前打一个楞严七，在十二月初八（释迦牟尼佛成道日）以前打一个楞严七，每年要固定下来打两个楞严七。

为什么？一个佛教徒必须明白，《楞严经》、《楞严咒》是佛教正法的标志。这就说，《楞严经》在，《楞严咒》在，正法就在。《楞严经》《楞严咒》不存在了，正法就不存在了。所以，一个寺院能不能够弘扬《楞严经》，能不能弘扬《楞严咒》，这是这个寺院和四众弟子真正实行正法的根本标志。现在末法时期，我们可以看到，不是这样。

为什么《楞严经》《楞严咒》是正法的标志呢？佛定的。“楞严”两个字，什么意思呢？两个字的根本含义——宇宙的大定，这是用现在话来讲。用佛教话来讲，它叫“自性大定”。我们听了《楞严经》都明白了，我们的自性——如来藏性，清净本然，周边法界。你看，这个如来藏性，这个清净本然，这个周遍法界，就是自性，就是《楞严经》，就是《楞严咒》。你看，《楞严经》是不是代表整个佛法呢，代表整个佛教呢？这一点我们大家必须清楚，可惜末法时期，许多人不清楚。

《楞严经》是佛经里面的第一经，因为它是讲楞严大定的。“首”，前面加了个“首”，“首楞严大定”，你说是不是第一呐？是不是最高呐？头呐！“首楞严咒”，现在我们简称了《楞严咒》，前面有个“首”字，《楞严咒》是首楞严咒，是不是咒里面最高的咒呐！这不是我说的吧，我们大家要依教奉行，这是释迦牟尼佛讲的。

我们观音院的四众弟子必须清楚，《楞严经》是十方诸佛，以释迦牟尼佛为代表，说的第一大经，它叫“首楞严经”。《楞严咒》是十方诸佛说的所有咒里面的最大的咒、最高的咒，包含了所有的咒。所以叫“首楞严咒”，你清楚吗？

明白这个以后，就知道我们打楞严七的重要性。大家现在念各种各样的咒，特别是受到外道的影响。一会儿告诉你念这个，又告诉你念那个，许多人莫衷一是，让这些人忽悠。你明白了这个道理以后，《楞严咒》包括所有的咒，《楞严咒》能解决所有的问题。你还让他们忽悠吗？那你就一心一意、全力以赴地念《楞严咒》。这样的话，你就真正走到了正法的道路上。

我身边这样的例子很多，比如前两天来了一个居士要出家，过去在这里短期出家过，他来了说要出家，其中一个条件，他说来了以后，他要诵一个什么什么咒。我说你来这里呀，你要按这里的规矩做。《楞严咒》是最高的，他不相信。我说你跟谁学的呢？他说跟某某喇嘛学的，那我说你跟着喇嘛出家去吧……你看这是很典型的例子，我说的东西都是有依据的。

我们大家真正理解《楞严咒》的重要性，你就真正把心安住到正法道场。我们大家都在修观音菩萨的耳根圆通法门，我们现在已经明白，耳根圆通法门是《楞严经》的核心，《楞严经》就是讲耳根圆通法门。那么《楞严咒》又是跟耳根圆通法门一体的一个咒，你修耳根圆通法门，你必须修《楞严咒》，它是一体。这就说《楞严咒》就是耳根圆通法门。耳根圆通法门就是《楞严咒》，你认识到这个高度，你才能够真正知道《楞严咒》的重要性。我们一会儿要念，每天要念。

二、《楞严咒》解决一切问题

释迦牟尼佛讲《楞严咒》的重要性，重要到什么程度，它是出生诸佛的咒，这就是说诸佛都是靠《楞严咒》成佛的。

一切要解决的问题，《楞严咒》全部能解决。天灾人祸；包括你求儿女得儿女；求长寿得长寿；求事业兴旺得事业兴旺……破了戒，去念《楞严咒》就能够恢复你的清净。哪怕是你犯了最大的五逆之罪，你诵了《楞严咒》还能够得到清净，别的咒都没有这个作用。你看厉害不厉害，这都是释迦牟尼佛说的，不是我说的。

末法时期，持戒不容易，受了戒的人不停的在犯戒，那么谁能够护持我们呢？《楞严咒》！你犯了戒谁来让我们重新恢复清净呐？《楞严咒》！

《楞严咒》，一切妖魔鬼怪不能干扰你，你看厉害不厉害。现在这个附体，现在这个邪魔外道，现在这个抑郁症……都是妖魔鬼怪的干扰，你诵了《楞严咒》，妖魔鬼怪不干扰你。

你持《楞严咒》什么毒都害不了你。现在我们可以看到，那网上经常给人家下毒。为了利益，亲人之间下毒，同事之间下毒，国家之间给元首下毒……看见了吧？在这个毒的世界上，随时可能遭到毒的侵害。诵了《楞严咒》，什么毒放到你碗里都变成了甘露，你看厉害不厉害？

三、如何诵好《楞严咒》

我们真正的理解了《楞严咒》，我们才能够真正理解佛教的正法。关于《楞严经》的重要性，大家逐渐来体会，以后要念这部经，天天念。

要想把《楞严咒》诵好，你要遵守几个原则。第一，你必须背会。现在没背会，慢慢的来，你要背会。特别你们年轻人要把它背会，尽管困难一点，一个月背不会两个月，最多半年就背会了。把它背会，背会才会起作用。

为什么呢？背会就跟你一体了，我们要想起作用，就得跟你一体。你吃饭，吃到肚子里，变成营养才行。那么诵《楞严咒》也一样，要想《楞严咒》真正护持你，你吃到肚子里，消化了，跟饭一样，才能起作用吧？

特别是你听了耳根圆通法门，你就更明白了，你念咒必须是从耳根的闻性一个字一个字的念，再把咒的每个字一个一个地收到耳根的闻性上。这样的话，就是反闻闻自性的念咒；就是回光返照的咒；就是你始觉智跟你本体的如来藏性合一的念法。这就让我们跟咒成为一体。

如果你不会背，就看着念，你的心是在里面呢还是外边呢？你的心在书上。现在要你把心收回来，在耳根上，在里边不是向外边。你背不会就是外边吧，照着念，有没有好处呢，也有好处，但是作用比用耳根闻性的闻熏闻修的念法，效果差远了。

听了《楞严经》，都明白这个道理了吧。所以要背会，我们打楞严七，你现在没背会，那你就看着念，但是目标是要背会。背会的人就不要看书。

那么背会以后达到什么程度呢？念念分明，一个字一个字的在耳根闻性上面很清楚，念念分明就是耳根闻性。念念相应，跟谁相应呐？你念咒的这个因，跟耳根闻性这个性相应，叫念念相应。念念无间，每一句每一个字中间不夹杂着妄想，叫念念无间。如果你不会念，你看着妄想就出去了，如果你背会了，要背的熟，你就中间就没有夹妄想的状态了，就成为一体了。这个是我们大家要争取尽量做到的。

 

^上明^下仰法师

楞严七第一天开示

2024年5月8日

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