1.明确佛教解脱的根本要点

 

各位，我们真正的修行，一定要明确佛教解脱的根本要点。如果明确佛教修行正法，如何修，我们就能够真正在正法的道路上，一步一步地增进，否则在末法时期，没有善知识的指导，多数沦为盲修瞎练，甚至外道魔境。所以，末法时期真正的善知识就是《楞严经》。

我们大家这么长时间听了，应该是悟性越来越清楚，如何做，也越来越明白，这是至关重要的。

一、圆通

我们最主要的要明白，佛教八万四千法门，统统都是修圆通，这个要非常清楚，没有哪个法门不是修证圆通的。

圆是什么？

如来藏性，清净本然，周遍法界，是不是圆呢？我们就是证这个如来藏性。一切法门，念佛、打坐、持咒、六度万行，全部是证圆，这就是如来藏性，清净本然，也就是我们的佛性，我们的自性。

什么是通呢？

随众生心，应所知量，循业发现，这就是通。随心应量，无所障碍。像观音菩萨三十二应，应以什么身得度，就现什么身说法。十四无畏，大家的危难，统统能够排除。四不可思议，同样是这样。这是不是通呢？

所以，真正的圆通，就是我们现在讲的，观世音菩萨所证到的这个圆通。如果解释圆，解释通，光文字上不可以理解的。我们所有的法门，就是证观世音菩萨所证的圆通法门，是不是这样呢？

念佛，通过念阿弥陀佛，与阿弥陀佛的法身（如来藏性）相应，这是不是圆呢？通过念佛达到一心不乱，从事一心不乱到理一心不乱，从而往生西方极乐世界，三类九品，这是不是通呢？所以念佛法门，仍然修的是观音菩萨的耳根圆通法门。

打坐，还是修的耳根圆通法门。一心，悟到如来藏性，悟到如来藏性就叫明心见性，就叫大彻大悟，这是不是圆通呢？

持咒，要三密相应，跟谁相应呢？跟圆、跟通相应，还是观音菩萨的耳根圆通法门。

所以，佛教的八万四千法门，无论是哪个法门，都是要证到像观音菩萨这样的耳根圆通，这个我们大家要非常清楚的。你明白这个以后，就知道什么叫做正法，离开了这个，像现在的分别、计较，就是邪法。这一点你清楚以后，你愿意念佛你就念佛，你愿意持咒你就持咒，你愿意静坐你就静坐，都是同一个东西，对不对？这些我们要非常清楚。

二、止观

第二，八万四千法门都是修的止观二字。就是说，要想到达圆通，必须通过止观来修，如来离开止观这个方法，这个根本的方法，你什么也成就不了。不用说佛法，你连世法你都成就不了。

耳根圆通法门是直接教我们使用这个方法的。我们现在大家清楚了，你知道你的耳根闻性了，这是根本。知道了吧？知道耳根闻性就是如来藏性，就是清净本然，周遍法界的如来藏性，这个清楚了吗？

那么，你现在就安住耳根闻性，安住在耳根闻性上，一念不生，是不是止？安住在耳根闻性，你没有妄想了，就是止。如果你不能安住在耳根闻性上，你就谈不上止，大家可以试。

你现在不离开耳根闻性，你就把你整个的思维、意识，收到一心上面来，这可以试吧，你只要现在安住在耳根闻性上，你马上就进入一心了，进入止。如果你现在离开耳根闻性，你现在马上离开，你就向外边财色名食睡走了，是不是呢？

这就是，当下就是佛法，当下就是耳根圆通法门，当下就是止观。你看这个止，只要你安住，就进入止了，只要你止了，就进入安住了。是不是呢？会不会呢？

安住在耳根闻性，先是止，现在是观。你只要安住在耳根闻性，你不信试试看，这个时候自然而然就产生一种观照的状态。你闭上眼睛，安住在耳根闻性上，你是不是现在自然地就产生了一种观照的状态。感觉到了没有啊？自然而然地产生的观照状态，这就是观。

你看这个止观，你看这个耳根闻性，安住在耳根闻性上，实现止观了，就是反闻闻自性，就是旋汝倒闻机，就是回光返照，就是背尘合觉，是不是呢？这是修行的根本。

三、安住在耳根圆通法门

你安住在耳根闻性上面了，就进入止的境界，进入观的境界，那么这个时候就是妙禅那。我们前面讲了，所有的法门都是修的一心三观，那么一心三观最终是禅定，叫做妙禅那，一心三观的第三观妙禅那。你安住在耳根闻性上面了，你就住在了如来藏性上，住在了如来藏性上！

住在了如来藏性上，是不是最妙的禅定呢？

你们这个时候离开了空，就是空观，离开了假，假观，直接住到了中道的妙禅那的如来藏性上，是不是呢？能感觉到么？你看看耳根圆通法门多妙呐！一下就让你进入一心三观的离空、离假，直接进入中道的妙禅那，住在了如来藏性上。能感觉到吗？明白吗？

住在了如来藏性上，这叫做有住非住。《金刚经》讲了，让我们“无所住而生其心”。这就是无所住，离开空、离开假，是不是无所住呢？生其心那就是如来藏性的妙明真心，直接进入妙明真心。

所以，耳根圆通法门是十方诸佛成佛的根本方法，那就是止观的耳根圆通法门。能体会吗？所以我每一次讲呢，都要升华一点，升华到我们真正能够具体地体会，具体地应用。我们明白这个以后，我们就安住在耳根圆通法门。

那么，你说我想念佛，那你就安住在耳根闻性上念，才是真正的念佛。你安住在耳根闻性上念佛，“南无阿弥陀佛”，从耳根的闻性出，再回到耳根的闻性上，这就叫反闻闻自性，用反闻闻自性来念佛。耳根闻性是如来藏性，就是阿弥陀佛的法身，用阿弥陀佛的法身，用如来藏性来念阿弥陀佛，合一没有？合一了没有啊？

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年5月5日

文字整理 | 法成居士

校  对 | 耀春居士

发  送 | 耀古居士