6.音性圆销离枷锁之难

 

一、离开尘妄进入无相

色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，这都是五蕴。六尘是五蕴组成的，所以，没有外面的六尘了，五蕴也没有了，所以色、受、想、行、识五蕴破了。这个时候自己的身心，完全跟如来藏性合一，跟外面的五浊六尘都不发生关系了，所以把劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊都破了。

破了以后，所以“离诸尘妄”，把一切外边的尘离开了，和外面的色声香味触法没关系了。因为我进入全方位的如来藏性的这个无相的清净法身，不受外面这个有相的东西的影响。

我们现在不是吧？我们每天受着外面有相的东西影响。色，我爱你，爱得死去活来；我恨你，咱们离婚、分居。我要，非得把宝马、劳斯莱斯拿来；我喜欢小三，多来几个；我喜欢白马王子，排队，你们都来。你看这个社会就是这样吧？

我们现在一切受着外面的五浊六尘的影响，所以灾难。灾难是形象，哪个东西都是形象吧，我爱你是不形象，我恨你是不形象，我要、我不要，爱恨情仇、取舍、分别，全部都是相。我们大家吃苦，就吃苦在把这个“相”当成真的。本来“凡所有相，皆是虚妄”，但是我们就当成真的。从生下来就追求这个相，一直到死。所以每天累的不得了，直到死还是放不下。

现在从耳根闻性入手，进入无相，安住在耳根闻性上。耳根闻性没有相吧？这个闻性你给我拿出来看看，谁能拿出来吗？长的、圆的、你的闻性有多大，拿出来看看。我比你的闻性大，比你的闻性漂亮，你看你那个闻性丑的，有这个道理吗？没有。

耳根闻性是无相的，无相才是真的呢。所以你安住在真的上面来，无相上面。耳根闻性解脱了，从这个有相的“耳”解脱出来了，跟宇宙的如来藏性合一了，无相。眼睛的见性，也从有相的眼睛解脱出来了。同样，鼻舌身意的性，都从这个有相的“体”解脱出来了，都从身心解脱出来了，都跟无相的如来藏性合一，都是进入无相了。

进入无相，就跟现在这个有相的东西变成俩个了。我们过去是追求这个有相，所以进入有相。现在跟有相的“尘”离开了，回到本来的这个永恒上面了，进入无相的如来藏性，这就是观音菩萨。

二、悟无相加持无相之理

所以真的观音菩萨你看不见吧？我们现在塑的观音菩萨像，送子观音也好、千手观音也好、鱼篮观音也好，都是塑着的形象。以这个形象，有相代表无相。真实的观音菩萨是无相的，尽虚空遍法界的，所以才能加持你。

观音菩萨进入无相的、全能的无作妙力这个状态下，全能的明遍十方这个状态下。所以你遇到了监狱之灾，就能够逃脱。监狱是个有形的东西，枷锁是个有形的东西，这个有形的东西是束缚你这个有形的东西。你要是无形的他能管得着吗？你现在在这种灾难面前，念南无大悲观世音菩萨，你也进入一念不生的无形的状态，因为你离开了这个形了。“南无观世音菩萨”，就进入无相的状态了，就这一刹那，你真心念，就跟观音菩萨这个无相的、充满宇宙的、光明的无作妙力合一了。

这个时候，观音菩萨的无作妙力，就加持你现在这个无相的状态。因为你一念不生的时候，念观音菩萨就进入无相，无相就加持无相。所以你这个时候就能逃脱监狱之灾，逃脱枷锁的束缚。

你从有相中脱出来了，进入无相了。所以我们修行，要根本悟到一个道理，我们修的是无相。念阿弥陀佛修的是无相，打坐修的是无相，念咒修的是无相，做功德修的是无相。《金刚经》说：无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。你修这个“无”，才能成为最高生命。

可惜末法时期之所以成功不了，是修的有相。你看现在多数学佛的人，不管在家也好、出家也好，都是修的有相。多打闹几个钱、找个好对象、我当个什么官，出家人，打闹个什么会长呀、委员呐、代表呐，多打闹点有相的名牌，贴在自己脑袋上。修有相，是佛法吗？修有相就是六道轮回法。因为六道轮回就是有相，人，有相；天人，有相；阿修罗，有相；地狱，有相；饿鬼，有相；畜生，有相。所以你修来修去，修的是六道轮回。

出世间，声闻、缘觉修的是无我，无相。但是法无我没修到，所以进入不了菩萨，但是他“无我”这一部分解决了，所以证罗汉果，缘觉还是人无我。菩萨，修的是人无我、法无我，有一分根本无明没破，还是一个“有”，有一分也不行。所以到了佛的境界，就是无我、无人、无众生、无寿者。

“无”，明白这个才能修行。如果不明白这个东西，都不是真佛法，是假佛法，相似佛法。因为你修来修去还是世间法，下一生中钱多一点，长得漂亮一点，当个什么官，转世投胎到一个富二代、官二代家里面去。

三、发愿唯求无上菩提果

所以我们寺院发起，要发心：“我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”我们就修这个无相的、最高的“阿耨多罗三藐三菩提”这个佛果涅槃的法。这才能够成功，有大才有小，有小不能有大。

我只要进入像观音菩萨一样，“音性圆销”，整个尘境消了，不光是声音。“观听返入”，通过观听，反闻闻自性，收回来，返妄归真，旋流，返闻，证到了全宇宙的无作妙力，全宇宙的光明遍照。所以这个时候，你念我“南无观世音菩萨”，你此时此刻只要一心，当然要常念才有这个力量，也进入离诸尘妄，跟外面的尘境都离开了。色声香味触法都离开了，色受想行识都离开了。那么就进入这个无妄，返妄归真，到了如来藏性上面。跟我合一了，我就加持你，就能够从监狱里把你救出来，从枷锁下面把你救出来。

你看这是科学，还是迷信呢？你明白了这个以后，是不是很清楚佛教是宇宙间最高的科学。没有现在哪个科学再发达，你也比不了。现在的科学只能是佛教的冰山一角。是不是这样？所以这些地方要非常清楚，真正成为一个正信的佛教徒。我们这一生中，就可以根据自己不同程度和根性，和自己不断增进的道力，有所成就。这是绝对的，因为你已经走上了这个正道，你已经明白了修耳根圆通法门是最好的、最快的、最能成功的法门，是十方诸佛、微尘佛共同修的法门。所以我们坚信这个今生必然有大的成果。

好，就到这里。阿弥陀佛！

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月28日

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