4.自性光明能破幽暗

 

一、离刀兵之难真实不虚

所以观音菩萨就能够在这个兵刀、战争面前救我。但是你现在不行，蚊子叮你一口都不行，连这个抵抗能力都没有，是不是这样呢？所以我们得修无相的法门，从有相进入无相。所以这些地方我们应该很清楚，这里没有一点迷信，这是古代多少例子证明的。

现在也有很多例子，比如坐飞机，飞机失事了，有的坚信观音菩萨，念观音菩萨,那么在大难中避免了；海难，坐船也是这样；战争面前，你比方现在的战争，有的死了，有的没死，念观音菩萨就能够避免战争的伤害，是不是这样的？一个战壕里边，一个死了，一个没死。这种例子很多的。

所以我们要真正理解佛教的伟大，通过观音菩萨的这种无为的妙力来深入理解。

二、无形生命五种鬼魅

【六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉罗刹，鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。】

我们生活在这个所有众生共同的世界里，我们周围有许多无形的生命，最跟我们多接触的就是药叉、罗刹、鸠槃茶鬼以及毗舍遮、富单那这些。

可以说，我们每个人都天天跟这些打交道。比如药叉，我们天天跟药叉打交道，药叉在鬼里面是一个勇猛强健的鬼，所以它帮你也容易，害你也容易，是一个勇猛强健的鬼。

罗刹在鬼里面是恶鬼，是专门害人的鬼。比如我们平时说，那个人是个罗刹，专门害人。这就是说，我们在生活中经常受到罗刹、药叉这些鬼神的干扰。

这个罗刹伤害人的状态是喜欢吃人肉，喜欢吃人血。它就喜欢人死，死了以后，它才能够吃上肉，吃上这个血呐，所以大家都看到我们超度，每次超度里面超度罗刹的，因为这些灾难跟罗刹有直接关系。它害了人，死了人，它就有吃的呐，它享受很丰富呐，想吃嫩的，想吃老的，想吃男的，想吃女的，想吃黑色的，想吃白色的，想吃黄色的，这就是罗刹。

那么，鸠槃茶鬼，是梦魇鬼。我们睡觉经常梦见噩梦了，喊叫，大家都有这个吧！噩梦，喊叫，这个普通人说，魇住了，魇住了就是这个鬼。大家都有这个经历，特别身体虚弱的时候做噩梦，大喊大叫，惊起来了。所以，在人阴盛阳衰的情况下，常常受到它们的干扰。

毗舍遮这个鬼，是专门吸我们的精气。它是以吸人的精气为生活的，所以你的身体弱的时候，它最容易吸你的精气，如果身体强壮的时候，它不容易吸你的精气，它吸的是阴气。

富单那，是专门让我们得高烧的病。高烧，现在尽是高烧的病，你看我们现在所有的病，以及这三年的传染病，都是高烧。

三、超度冤亲债主的依据和意义

这些都是我们生活中经常接触的，都是我们的冤亲债主，所以我们寺院注重超度，就是超度这些让我们身心不健康的鬼。都跟我有缘，都跟我们每个人有缘，你得过高烧吧，没有不得过高烧的吧，你睡魇过吧，你身体弱的时候没劲了吧，所以跟我们生活密切相关。所以我们寺院注重超度，就是超度这些跟我们生生世世有密切关系的冤亲债主，这些鬼，让它们得到好处。你看我们每次超度都念这些吧，我们这些都是有依据的呐！

凡是鬼都是阴的产物，凡是鬼都是个阴气，一股阴气。所以我们大家说阴阳两界，虽然我们在同一个地球上面，但是地球就分着阴界、阳界。我们在阳界，鬼在阴界，生活在一个地球上，但是互不相见。因为你是阳界，阳界的状态，阴界是阴界的状态。

所以大家说大家怕鬼，谁看到鬼了？哪个人看到鬼了？看不到，这是真的看不到，如果看到了，你也就快成鬼了，是不是这个道理呢？因为你已经进入阴界了，多数人在没死以前看不到鬼，在死的时候才能看到鬼，大家知道我们超度的意义就在这里。

临终的关怀，你已经进入阴界了，那么所有跟你有关系的鬼，在你快死的时候都来找你算账了。所以临死的时候，不是学佛的，不被临终关怀的，都很可怕。瞪着眼，张着嘴，全身黑，全身僵硬，这我们都见过的，我们多年做超度。但是，通过超度，这些鬼就远离，得到了好处，那么临终就得到了救度，这是真的吧！

四、明遍法界破诸黑暗

所以，明白这个道理以后，鬼是阴，那么人越身心健康，那么就是越阳气高，进一步就是光明，阳光呐，就产生光。

所以这里，“闻熏精明”。我们反闻自性，从妄的境界反闻，回到了如来藏性的这个境界，这就是闻熏精明。反闻闻自性，到了自性的时候，就是放光。自性光呐，我们说的无量光，无量寿，这是真的呐！如来藏性是不是无量光呢？如来藏性是不是无量寿呢？所以你跟如来藏性合一以后，就是无量光，就是无量寿。

现在我们没有回到如来藏性上面，所以大家可以看，你就照你的镜子，你有没有光，这能看到的。人家一看你也能看到，修的状态，一看你脸上光不光，这就很能表示的，所以佛后面都有背光，大家要知道这是真的。

所以修行是改变自己的磁场，阴的磁场减弱，阳的磁场加强。阴的磁场就是你的妄想，就是你的知见。大家很清楚，哪个人知见越强，脸越发黑。看你那个德行，你看那个样子，是不是？这大家说的，你看，你看他的那个样子，必然是知见强，脾气大，自我意识比别人就强，所以阴暗。

那么修的好的呢，你看大德高僧都是红光满面，你可以看呐，都是红光满面。不管他年龄多大，哪怕是临终，他都是红光满面，所以佛教是很实在的，那么这就叫闻熏精明。

那么反过来闻自性，就归到了如来藏性这个本源上面，这个本源上面就叫真精之性，我们说的精气神。这是我们大家拿世间法、拿道教来说的精气神，这个“精”是修出来的。精神呐，精就是光，这个人一看有精神，神采奕奕。

所以，我们只要反闻闻自性，安住耳根闻性，闻熏闻修，弃妄归真，回光返照，那么就进入了精明的状态，就是放光，如来藏性，所以明遍法界。

像观音菩萨，整个与十方诸佛同一妙明真心，所以是全宇宙放光。这个光是真光，真光是看不见的。凡是有相的东西是假的，你比方这个灯光是真的假的？假的吧，电弄的。点的蜡是光吧，是假的吧！有相的，凡所有相都是虚妄，都是假的。

无相的东西才是真的，佛，真佛无相，我们现在看的像是塑造出来的。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月28日

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