3、熏闻成闻离刀兵之灾

 

一、熏闻成闻

【五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。】

我们整个修行是走着熏的过程。你看，每天在讲经，每天在闻法，每天在念经，上早殿，上晚殿，做一切佛事，拜忏、超度等等，都是在熏。

所谓的熏，就是来启发我们的悟性，开发我们的悟性，消业增福增慧，与圆通合一，就是与如来藏性合一。所以我们真正的修行，是通过熏而达到闻，闻就是闻如来藏性。如果不通过熏修，就比方我们现在讲《楞严经》，反复讲，这是个熏的过程，你就不知道如来藏性。你不来听经，你知道如来藏性吗？你不来听经，能知道耳根圆通法门吗？不知道。

所以，通过熏闻成闻。通过我们真正的熏，熏我们的身心，就是六根、六尘、六识、四大，还有空、见、识。通过这二十五个方面的熏修，这叫内熏，达到内熏内闻，达到真熏真闻，达到真正开悟见性，就是止观。这就是断除妄闻回到真闻上来，这就是反闻闻自性。

你不断除向外的闻，回不到自己内在的真闻的耳闻的如来藏性上。这就是每天要安住在耳根闻性上，旋流，跟外面断绝，反闻闻自性，这就是熏闻成闻，把妄闻变成真闻。前面是妄闻，通过熏这个妄闻（熏闻），那么进入到我们如来藏性这个真闻上面来，就是自性。这是一个整个修行的过程，让我们每天“熏闻成闻”，“返妄归真”，“背尘合觉”，“入流照性”，不同名词，这都是一个意思。

二、一根返源，六根复真

“六根销复”，把妄闻断了，进入真闻的耳根闻性，这就说耳根完全清净了。安住在耳根闻性上，如此渐增，不断地增加自己的功力，那么耳根清净了，前面已经讲了，六根也清净了。就说把耳根收回来了，那么到一定的程度，自己的耳根，初入闻中，所入既寂，动静二相，了然不生。

耳根清净了，耳根解脱了，不受外面的声尘动静的影响了。那么后面随着眼根也清净了，鼻根也清净了，舌根也清净了，身根也清净了，意根也清净了。这就是刚才已经讲的，你达到了身心清净的解脱。

三、六结已解，六根互用

“同于声听”，那么，一根返源，六根复真；一根归真，六根解脱，这个时候达到了六根互用。因为六个功能都是一个根，耳根回到了如来藏性上面，那么眼耳鼻舌身意全部回到了如来藏性上面。现在是把如来藏性分割了，分成了眼睛只能看，耳朵只能听，鼻子只能闻，舌头只能尝，身体只能触，意只能想。

但是它是一个根，就是如来藏性这个根，耳朵只要跟外尘隔绝，回到了如来藏性上面，六根全部回到如来藏性上面，变成一个东西了，所以六根就可以互用了。那么一个东西就可以互用了，一个根门具备六个功能。耳朵，具备眼耳鼻舌身意的功能；眼睛，具备眼耳鼻舌身意的功能；同样，每一个根门都具备了六个功能，因为它是一个东西。

这里就是说把分割的隔碍去掉了，前面我们已经讲了，把那六个结解开了，都回到如来藏性上了。那么都回到如来藏性上面了，这就是观音菩萨已经达到的这个程度。就说观音菩萨已经达到了一根解脱，六根全部回归到如来藏性，所以六根互用了，整个身心全部进入到如来藏性。我们现在是分割的。

这就告诉我们大家，要安住耳根闻性，从耳根闻性得到解脱，得到六根全部解脱，都合一，回到了圆的如来藏性上面。那么观音菩萨已经达到了六根互用，回归到了如来藏性这个圆满上面来了。

四、实相无相，离诸杀害

“能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水。”所以，遇到杀害就能够破除杀害。这很简单，杀害是杀害这个有相的东西。割你的耳朵，有相吧？挖你的眼睛，割你的鼻子，去掉你的身体，伤害是伤害你的相。那么现在都回到如来藏性上了，那么如来藏性有相吗？如来藏性是无相的。

回到了如来藏性，就说我就是如来藏性，我是无相的。我们这个相是虚假的，因为六个功能都合成一个了，破了相了。所以我们平时说，从有相中修无相，就是这样，回归到无相的如来藏性上了。如来藏性无相，你拿刀子来砍如来藏性，杀如来藏性，能砍了吗？能杀了吗？杀不了吧？所以，修行修到了无相的程度。

这就是我们要修无相。“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这就是如来，如来就是如来藏性，如来就是无相。观音菩萨进入无相的这个无碍的状态，没有障碍的状态。那么，观音菩萨就按这个无碍的无作妙力加持你。

所以你遇到刀兵之灾的时候，你念观音菩萨，这个时候你进入无妄的状态，一念不生的状态，一心念观音菩萨的状态，那么你也进入六根合一的如来藏性。是不是？返妄归真呐，你此时此刻进入了无相的如来藏性。是不是这个道理？

那么所以在观音菩萨无相的无作妙力的加持下，你就可以逃脱刀兵之灾。你也变成无相了，所以刀割到你的时候，刀段段坏。在如来藏性上面，你爱怎么砍怎么砍，砍多少无所谓，是不是？就像那个水一样，你拿刀子砍那个水，砍来砍去也把那个水砍不坏吧？

五、实相不坏，犹如吹光

“亦如吹光”，光，如来藏性就是光，无量光。那么六根合一到了如来藏性，整个进入无相的这个自在无碍的状态下，就是无量光。那么你用这个刀砍这个光，我把这个光要杀掉，我把这个光要五体分尸，能砍了吗？砍不了吧？所以，这就是无相所产生的如来藏性，不生不灭的状态。明白吗？

所以这里我们得修，我们得修到那个程度上。你通过耳根，一门深入，安住在这里，让耳根先解脱。耳根解脱就是离开这个肉耳朵，现在让这个肉耳朵束缚着它，聋了，耳膜破了，还是什么里面这个耳屎堵住了……完全是肉耳朵在操纵着这个耳根的闻性。现在把耳根的这个相破掉了，耳根的闻性从这个耳根的相里解脱出来了。明白吗？这就是我们来修呐。

耳根闻性离开了耳朵这个相。眼睛同样，也不受这个肉眼睛的限制了，也离开这个肉眼了，变成见性了。同样，鼻子、身体，所有的性，都离开了我们自己这个有相的身心的约束，跟无相的如来藏性合一了。这就是上合十方诸佛妙明真心，与十方诸佛同一慈力。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年04月28日

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