1.悟入佛知见是学佛的根本

 

一、殊胜无比的耳根圆通法门

我们接着上一次往下讲。

各位，观世音菩萨与我们娑婆世界的众生最有缘，因为他老人家生生世世关注我们娑婆世界的众生，救度我们大家，所以我们大家生生世世跟观世音菩萨他老人家结了深厚的法缘，因此，在这个世界上，家家弥陀，户户观音，信仰者代代传承，对观世音菩萨产生了无限崇敬的心情，不信仰者也知道观世音菩萨。

其二，他老人家的耳根圆通法门，是十方三世诸佛共同宣扬、修行、成道、度众生的法门。所以我们大家如果真正理解了耳根圆通法门，就理解了全部的佛教，所以我们反复地来讲，一通百通，在耳根圆通法门这个上面如果能够突破，可以说就基本上了解了全部的佛法。

第三，耳根圆通法门，最适应我们娑婆世界众生的根性和条件。宇宙间十方诸佛根据各地众生的状态，采取了各式各样弘扬佛法的方法。比如以光弘扬，以树木、森林弘扬，比如，西方极乐世界。以光呢，比如天上的众生。总之，用不同的方法，对不同根基状态的众生来弘扬同一个法，就是耳根圆通法门。

我们这个世界，大家的耳根最灵，就是声音，我们说也是声音，听也是声音，所以，我们这个世界，最适合耳根的闻性，这个声音的法门来让大家开悟，让大家修道，让我们大家证道。

再一点，观世音菩萨大慈大悲，他老人家早已成佛，是一位古佛，当然，他的师父古观音佛更古。你从这一点上就看到，观音菩萨的耳根圆通法门，从他师父古观音佛的宣扬，到他依师教导而行，修证、弘扬。可见，耳根圆通法门在宇宙间这个佛教史上，占着最特殊、最特别的重要位置。这些，我们大家要非常清楚才好。

二、开示悟入佛知见

在《楞严经》里面，观世音菩萨是示现修耳根圆通法门，这完全是为了我们大家而示现的。示现，就是讲他自己继承了古观音佛，他师父的修行教法，在他身上成就佛道。一切都是为了我们大家，这一点要很清楚，教我们如何来悟耳根圆通法门。

大家一定要很清楚，佛教根本是悟，叫做开、示、悟、入佛知见，悟。所以我们大家学佛，念也好，听也好，看也好，读经也好，背经也好，打坐也好，念佛也好，持咒也好，完全是一个目的，叫做悟。所以我们大家衡量自己修行究竟是什么样的状态，你就能够从你自己的悟性上面来检验。噢，我明白了，明白到了什么程度。

所以佛教的根本东西就是开佛知见，就像观世音菩萨讲耳根圆通法门是讲他的佛知见，讲他的佛知见是为了开我们的佛知见。观世音菩萨讲耳根圆通法门的整个修证过程，这叫示佛知见，我是这么做的，我是这么成佛的，这完全是给我们说的，叫示佛知见。

而通过开、示，让我们悟佛知见。“噢，耳根圆通法门就是这样的，观世音菩萨他老人家就是这样来成佛的，十方诸佛也是这样来成佛的。”

入佛知见。我们明白了这个道理以后，就能够进入佛知见，这就是实际的修证。

所以，佛教里面这个“悟”字到处都是，觉悟、开悟、顿悟、小悟、大悟、大彻大悟，是不是呢，所以，一切都是为了这个悟而进行的。可见，我们每一位有虔诚的心，是观世音菩萨耳根圆通法门的虔诚的开、示、悟、入者，那么就要在“悟”字上面下功夫，所以我们反复地念，反复地讲，就是开启我们的悟性。

所以，悟是真正的佛道。不悟，你无论念多少，学多少，只能增加你的知见，这一点要明白。

三、要从自己的知见中出来

末法时期的悲哀，就在于以个人的知见代替佛的知见。我们佛教的正法，观世音菩萨示现的，就是开、示、悟、入佛知见，你一定要知道是佛知见，不是你的知见，不是我的知见，这一点要很清楚。你们大家既然这么真诚的学佛，千万要从我的知见中出来，掏空，把自己一生中灌注在八识心田里面那个知见掏出去，真正用佛的知见来代替我的知见，这是根本。

我们在网上可以看到，许多人都在讲佛法，出家人讲，在家人讲，和尚讲，喇嘛讲，居士讲，男的讲，女的讲，都在讲，讲的是不是佛知见，这个你要很清楚的。

这里边，如果说以他的知见来讲，那么就不是佛法，尽管语言是相似，但是不是佛法。是不是以佛的知见来讲佛法，这是根本问题。佛教有一句话叫做“离经一字，即同魔说”，这就说，你那个知见呐，离开了佛的根本东西，那你讲的那些东西就是魔的宣传。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月21日

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