4.以宇宙全能量闻声救苦

 

一、于大光明藏中不观而观

如果再讲的清楚一点，就是说观音菩萨就处在般若波罗蜜这个大光明藏里头。般若波罗蜜，是智慧，是光明藏。宇宙是个光明体，不是我们现在这个光明，是般若的光明，叫光明藏。光明藏，那就是如来藏性，那就是妙明真心，就处在这个如来藏性里面，就是金刚三昧，就是楞严大定，就是般若波罗蜜这个妙智的光明体，他是观这个。

能不能体会呢？你要打坐了，你也会稍微体会一点。只要你什么也不想，不思善、不思恶，回心，前面讲了回心，你回心了，你也可以稍稍体会，你处在“寂而常照，照而常寂”的一个不观而观的状态，叫做不观而观。你看，现在就是观世音菩萨我不观，但是是观的状态。“由我不自观音，以观”呐！就处在这个不观而观的状态，所以还是有观。

我们现在观，是观自己，观自己的如来藏性，观自己的妄想，观自己的所有“所”。那么观音菩萨现在的所有“所”都亡掉了，所以不再观自己的那个对象了，而是进入般若波罗蜜的光明藏里头，叫“寂而常照，照而常寂”，这个状态下，来观这个。明白吗？明白不明白呐？这就是佛涅槃的状态，我们现在就是修这个。

所以观音菩萨就是处在这种金刚三昧，楞严大定，这个般若波罗蜜，这个光明藏里，这就叫“我不自观而观”。你看他没有“所”吧！他没有观的对象吧！是不是，是一个全宇宙的状态吧！这个状态就是无作妙力，这就叫无作妙力。进入一种无作的状态下，但是产生一种妙力。

二、无作妙力来自宇宙全能量

为什么产生妙力呢？般若有三种，实相般若、观照般若、方便般若（亦称文字般若）。一个叫实相般若，比方我们现在，进入这种全宇宙的实相，就是一真法界，就是如来藏性，清净本然，周遍法界，这个实相般若。一个是观照般若，观音菩萨我已经“亡所”了，所以我完全进入了如来藏性这个一真法界了，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这就叫用大智慧观照而得解脱。还有个方便般若，就是你来叫我、念我观音菩萨，我就给你好处。

所以如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现，这里面就是实相般若和观照般若、方便般若。我度你就是方便般若来度，就是无作妙力，就是方便般若。明白不明白呢？你明白这个以后，你才能知道观音菩萨确实是千处祈求千处应。你会坚信不疑，你就会能够得到好处。

观音菩萨，不动道场，就是处在金刚三昧，入流亡所的状态，还要把这个承认的。入到了“如来藏性，清净本然”这个流里，这是宇宙的流，不是小流。观音菩萨进到这个境界了没有？这个你要承认，进到了“如来藏性，清净本然”这个宇宙的能量流里头，这个宇宙的能量流就是全宇宙的那个真心，叫做妙净明心。

就说观音菩萨现在，就是现在，就处在如来藏性跟妙净明心的这个法体里，全宇宙的这个能量里。这个能明白吗？全宇宙的这个能量吧？不是你那么一点儿吧？那点拉肚子的能量，那点吃饭的能量，那点骂人的能量，那点闹意见的能量，搞是非的能量。

观音菩萨，全宇宙的能量，这个能量就叫无作妙力，不动道场，可以处理宇宙的一切事情。所以宇宙三千大千世界，太阳系，无量的星球秩序井然，这是科学解释不了的。大家也奇怪，为什么地球掉不下来呢？月亮围着地球转，地球围着太阳转呢？为什么那么有秩序呢？这就是观世音菩萨为代表的无作妙力，明白吗？

三、随心应量就是无作妙力

这个无作妙力就是来自于他老人家入流，入到了“清净本然，周遍法界”这个如来藏性的清净流里。没有“所”了，宇宙是一个东西，他就进入这一个东西，还有“所”吗？

你有“所”，我买了一套房子，呼和浩特，我有钱，又到北京买了一套，又到上海买了一套。还搞鬼名堂，还弄了几个小三儿，你看你那“所”有多少呢！

观音菩萨没有“所”，全宇宙都是一个东西，叫不叫“亡所”呐？进入亡所，就是他的金刚三昧。他处在永恒的、不生不灭的金刚三昧里，处在不动不摇、能生万法、具足一切的如来大定里头。明白吗？

处在这个如来大定里头，如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现。那么就可以产生一个随心应量的作用，这就叫无作妙力。

你喊我（观音菩萨），你肚子疼，拉肚子了，喊我，“哎呀，给我治治病吧！”那么观音菩萨就知道你拉肚子了，随众生心，应所知量呐！那么观音菩萨就加持你的力量，让你的肚子就好了。这里有迷信吗？只要你诚心，是不是马上就是随心应量。

这个随心应量是涉及到每个人身上的，也涉及到整个宇宙的秩序问题。小至个人，随心应量加持你，你遇到什么问题了，念观音菩萨，观音菩萨就加持你，这就是千处祈求千处应吧！

宇宙也是，地球你好好地转，那么你哪一天发生问题了，你感觉到不安了，有一个彗星要撞你，观音菩萨早就知道了，那么观音菩萨用无作妙力就把它挡开，保护了地球，是不是这样？理解了佛法，理解了观世音菩萨的耳根圆通法门，你对宇宙的一切事情都很清楚。

四、在金刚三昧中观众生苦

“一者，由我不自观音，以观观者。”前面是讲的第一个观，就是我处在如来藏性，妙明真心这个一真法界里面，叫做观。不是观的像我们现在观的六根、六尘、五蕴、十二处、十八界，不是这些了，我就是在全宇宙的这个观照下，叫“寂而常照，照而常寂”。这个能理解吗？

那么我已不自观音，进入“以观”的这个状态，全宇宙的。全宇宙就是我，我就是全宇宙。我就观这个全宇宙，不是观什么六根、六尘、五蕴等等，不是观这个，不是观财色名食睡、当官儿、生老病死，不是观这个。他已经把这些“所”都灭掉了，是不是？

那么这个观，是佛的观，是观音菩萨的观。你我现在达不到这个境界，但是你可以理解，那么修行，念经、打坐也是这个观。只是你增加了妄念，你不要去观妄念，你要观那个实相，观那个耳根的闻性，跟这个观是一样的。明白吗？

观音菩萨修的两个观，一个是观实相，宇宙，我刚才已经讲了，这叫观实相，观一真法界。第二观，观众生的苦。我就在这个不动道场，在这个无作妙力下，在这个涅槃的不生不灭的境界里头，我就听，张三喊我了，“哎呀，老虎吃我呀!”那么观音菩萨听见马上加持你，给你排难解忧。明白了吗？你看这是不是科学？这里哪有迷信呢？

所以你明白了这一点，第一，就是观音菩萨以他老人家的不自观，真正进入“入流亡所”以后的这个状态，而进入观一真法界这个不生不灭的如来藏性体和妙净明心的状态。这就是金刚三昧，这就是楞严大定。

那么观音菩萨在金刚三昧，楞严大定这个前提下，用般若的智慧，那就是方便般若，就来救你，那就是前面讲的：如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。你在喊我，我就帮你，这就叫随众生心，应所知量。对不对？你看我们的佛教伟大不伟大！你看观音菩萨为代表的佛菩萨伟大不伟大！

我们明白这些以后，才能真正进入学佛的境界。不明白这些，那你进入不了正知正见。所以我尽量讲的慢一点，不懂我们再返回来讲，里面涉及的内容多，我就砍掉，那么让大家逐渐理解。这一部分明白了没有啊？下面：

【二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。】

遇到大火，观音菩萨救你，不烧你。你的房子也不会着，你也不会烧死。这是个什么原理呢？

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年4月7日

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