2.回心来修耳根圆通法门

 

一、回心来闻思修闻性

所以我们讲经、闻法要真实落实下来的，真正要回心即是，真正理解它、运用它，我们才能够真正进入耳根圆通法门的修行。所以观世音菩萨就从这个根本点上示范，他从凡夫到成佛的过程，就是回心即是这个点，而悟、而修、而成道，就这个点。这就是佛教给我们揭示得的，真正超越人生、成就无上佛道的根本点。

千经万论，三世诸佛都是讲这个，都是让我们悟这个。悟了这个，你就能够改变命运。悟不了这个，你永远在六道里轮回，乃至三恶道，是不是这样呢？大家要认可的，不然你听，当然可以增加点善缘，增加点善因，但是在根本问题上面还是挂不上钩的。

所以从这个基点出发，观世音菩萨就说了，我于彼佛发菩提心，这就是这个点上要发菩提心的，这就是教我们去做。你现在回心即是，明白这个东西了，你发菩提心——我要成佛。你不明白这个点，你发菩提心发不出来。

我们实事求是的来领会，我明白了自己了，我回心即是，悟自己的佛性了，我要修这个佛性，我要开发这个佛性，我要证悟这个佛性，证悟到这个佛性就是佛。这多近呢！这就是真正的正法。不然我们成天念，成天背，成天在那傻傻的磕大头，不在这个点上能有多大的效果？是不是魔业？所以在这个点上，那么首先发菩提心。

从闻思修入三摩地。这都是很具体的，只要把住这个点，你发菩提心，从闻、思、修去做。

闻什么？反闻自性，回头。你看这个回头，就是让你闻，回头闻我的佛性。观世音菩萨说，你就闻你耳根的闻性就行了，所以回过头来闻耳根的闻性。思，考虑我这个耳根的闻性。修，修我这个耳根的闻性。你看多具体。发了菩提心来闻、反闻，这就是回头、回心，反闻我的耳根闻性，思考我的耳根闻性，开发我的耳根闻性。这多具体！这就是真正的正法。

这就很容易联系自己的实际。那么你念佛为什么？念佛就是反闻闻自性、反思思自性、反修修自性。是不是这样呢？打坐干什么？回心即是，来反闻耳根闻性，反思耳根闻性，反修耳根闻性。念咒为什么？还是来反闻耳根闻性，反思耳根闻性，反修耳根闻性。大家要认可的，不然我们学来学去，不跟自己挂钩，没用。

二、回心来修定力

从闻、思、修耳根闻性，入三摩地，这样你就从菩提心起步，从闻思修去闻闻性、思闻性、修闻性，这样一步一步地提高，一步一步地加深，使你的定力到了最高程度。

我们现在没有定力，连你回心都回不来了，是不是？没有定力。多伤心哪，连个回心都回不来，没有一点定力。知道这个方法以后，我就开始修我的定力，就是闻我的耳根闻性，思我的耳根闻性，修我的耳根闻性，开始让我有定力。

这个定力当下就起作用。你不信试试看，你要真正从闻思修开始开发闻性，你就有了定力了，你烦恼马上减少，你的精神马上倍增。你不信试啊。你不回心，你老是往外面跑，野心勃勃，你不烦恼？你不痛苦？你不累？你不伤心？你不得病？

所以从闻思修回心，那么一点一点地提高自己的定力，加功进道，这是一个很长的过程。就像练马拉松一样，天天在练，像唱歌的一样，像跳舞一样，像写字一样，要想成就，就天天、天天、天天练，必然能得到那个最高的状态。

像爬珠穆朗玛峰一样，一步一步地爬，不停地爬，那么总有一天会登到珠穆朗玛峰的高峰。不管你体力如何，不管你男也好，女也好，只要你往前走，那么就能够爬上去。这就是说，只要我们天天闻思修耳根闻性，我们的定力就在天天增长。

那么从闻的这一刻起，你就进入了三摩地，就是如来大定。那么进入如来大定最后是个什么样子？我们后面可以看到了，最终观音菩萨有三十二应度众生，有十四大无畏的力量，能够解决宇宙的一切问题。这就是三摩地的力量，这叫无作妙力。这是真的。

我们现在这点力量很可怜，你连回心的力量都没有，是不是？你问问自己，你能回来心吗？当你不高兴的时候，你把心回来，让你不要不高兴。你做的试试看，当在家里跟你老头子闹别扭的时候，你把你这个心回过来，看有没有回过来的力量，有力量吗？

连这点力量都没有，可怜不可怜？你还想三十二应，你还想十四无畏，你还想来点无作妙力，那是不可能的事情。但是可喜的是，我们现在知道我们回心即是道，知道我们耳根闻性，只要从耳根闻性去反闻、反思、反修，我们就能够达到观音菩萨那个三十二应、十四无畏、无作妙力。

观音菩萨也不是生下来就是那样的，没有生下来就是佛，没有天生的佛。所有的佛也是跟我们一样修出来的，只是这些佛有一个好老师，一开始就有一个佛的圣缘，那么一步一步地让他往前走，就像观音菩萨，有他的古观音佛老师的指导，所以他一步一步地往前走就成功了。

我们也很幸运，在末法时期，我们能够听到《楞严经》，《楞严经》就是我们最好最好的师父，也跟观音菩萨的待遇差不多了。所以我们在《楞严经》、在耳根圆通法门这个师父的指导下，我们就能够真正从闻思修进入三摩地。这个应该是坚信不疑的。

三、回心来入闻性

这些地方我们都要落实下来。那么只要从闻思修进去了，也就说你回心，这个做到了。当然，这个程度一开始很浅薄，力量很弱，但是在于你坚持，那么就会产生初入闻中的状态。

初，是最简单的。你入进去了，入到哪里了呢？入到闻性里边了，入到耳根的闻性里边了，入到佛性里边了，入到如来藏性里边了。你现在没有入进里面吧？你成天心往外跑，入的是财色名食睡，是不是？每天在财色名食睡上面入，拔不出来，所以六道轮回，所以三恶道。

现在让你入，反过来入，你不要入那个财色名食睡。所以回心即是，入到耳根闻性里边，入到佛性里边，入到如来藏性里边。因为这个性就是佛，入到这个性，就跟佛菩萨在一起了。

这个性就是全宇宙的能量，入到了这个性里面，你就是全宇宙的能量开始有一点了。那么真正到了金刚三昧的时候，那就是全宇宙的力量，所以观音菩萨有三十二应度众生，所以观世音菩萨有十四大无畏来解决一切问题。

你现在不要成天做梦，我想挣大钱，我想当大官，或者再想当玉皇大帝。这不行，这还是入不进去，你的心还是向外面跑。或者我也想做观音菩萨，也有三十二应、十四无畏，成天做梦、梦想、说梦话。

所以我反复讲，就是让我们真正的体会，成佛的路和成佛的方法和改变命运的途径。所以希望我们每个人现在的回心即是，入到耳根的闻性里来。这就看每个人的本事了。初入闻中，进入到耳根的闻性里面了，你就不是现在的样子了，你就变成另一个人了。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年03月31日

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