1.以根本纲领要求自己

 

一、核心教义

我们接着上一次往下讲。

我们作为佛门弟子，必须了解佛教的核心教义。释迦牟尼佛四十九年说法，三藏十二部经典，内容像浩瀚汪洋一样，讲了八万四千法门。我们作为一个佛门弟子，要从这样广阔的教义中，真正掌握核心的教义就好了。我们不可能在这一生中去阅大藏经，从时间、精力、能力上讲，都不可能。所以我们从中必须知道佛教的核心教义究竟是什么，理解这个以后，我们就好理解佛教的教义而依教奉行。

佛教的核心教义究竟是什么呢？

第一，菩提心。

菩提心是佛教教义的核心。如果佛教教义离开了菩提心就不是佛教，这个大家要清楚的，离开了菩提心就是外道乃至魔道，所以菩提心，是区别于其他教、外道乃至魔道的根本标志。所以佛告诉我们，妄失菩提心修一切善法，都是魔业。你看，菩提心是不是佛教教义的核心呢？是不是区别其他宗教、外道、魔道的根本标准呢？

末法时期，在这一点上，所谓的修行人，达不到发菩提心的标准，更谈不上妄失菩提心。所以，佛教说末法时期魔强道弱。你就从这里体会到，什么叫魔强道弱。因为不发菩提心修一切法都是魔业，你说是不是魔强道弱呢？是不是末法时期不发菩提心，就是魔子魔孙呢？是不是这样？我们纵观整个世界应该是很明白的，外道、魔道都是没有菩提心的。这一点大家要很清楚，而且呢，以这一点来要求自己，检查自己是不是一个真实的佛教徒。

第二，般若见。

就是般若的智慧，也就是我们这里边讲的闻、思、修。发了菩提心以后，在这个根本的动力跟目标的前提下，那么下面要想修行，就是般若的智慧，摩诃般若波罗蜜。般若智慧，就是闻慧、思慧、修慧。就说在菩提心的前提下，在这个大的动力、大的目标的前提下，修什么呢？修般若的智慧，那就是闻慧、思慧、修慧。所以，观音菩萨说，我的师父教我发菩提心，从闻思修入三摩地。这是第二个要点。

释迦牟尼佛四十九年说法，二十二年讲般若。我们现在大家最熟悉的《心经》、《金刚经》，就是般若的见地。说得好理解一点，就是空性的智慧，就是如来藏性，清净本然，周遍法界这个智慧。

你看，这是第二个要点，你在菩提心的前提下，来修般若的智慧。修般若的智慧才能够解脱，才能够真正达到发了菩提心以后的菩提果，所以叫做摩诃般若波罗蜜。波罗蜜这个彼岸，就是佛果。要达到这个佛果，靠什么呢？摩诃般若。摩诃是大，般若是智慧。你看，这是《心经》的标题吧，摩诃般若波罗蜜，这就是闻慧、思慧、修慧。这是佛教的第二个要点，这还是区别外道、邪教的标志。所以你现在修行，是不是以菩提心为根本，而修你的般若智慧，这是标准。

第三，三摩地。

那么以菩提心为根本，来修闻、思、修三慧代表的般若慧，而达到楞严大定，以这个途径而成佛。楞严大定就是三摩地，入三摩地，楞严大定也叫如来大定，也叫自性大定，也叫金刚三昧。名词很多，但是无论修哪个法门，都是要进入三摩地的。

所以我们真正要理解佛教的教义的核心，我反复讲，每次从不同的角度上讲。让我们大家真正理解，佛教的教义的核心，就是菩提心，就是闻思修三慧为代表的空性，就是进入三摩地楞严大定，而成就佛果。这就是纲领，这三条要点离开哪个都不行。

所以，耳根圆通法门，观音菩萨从因地到修证成佛，就是以这个为纲领的。你看，一开始就说，我的师父教我发菩提心，从闻思修入三摩地。直接揭示了纲领。这是我们要非常清楚的。所以，观音菩萨的耳根圆通法门就是佛教教义的核心，所以我们在这个地方讲得非常细，一次一次地来讲，就是强化我们真正理解佛教的教义。

二、人间佛教

因为末法时期魔强道弱，离开佛教的教义越来越远，没办法，因为末法时期众生的根性，善根、福德、因缘都越来越差。这也就能够体会到《楞严经》是救佛教命运的一部经，以耳根圆通法门为核心，是真正拯救佛教正法的根本方法。这些我们都要非常清楚。

所以我们佛教近代的一些高僧大德，为了拯救佛教，提出来人间佛教。因为大家接受不了发菩提心，从闻、思、修入三摩地，跟这个距离很大，那么佛教如果这样下去的话，就要走向灭亡，所以提出来一个接近我们大家根基的方法，那就是人间佛教。从太虚大师提出来，赵朴初老先生也提出来，星云大师也提出来，包括我的师父净慧长老也提出来，人间佛教，这些我们都是要很清楚的。

人间佛教的教义，是以佛教的教义为依据的。比如，在《无量寿经》里面讲，“愿天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。”你看，这很实际吧，你对照一下，这是《无量寿经》讲的，现代人间佛教提出来的依据。

天下和顺，现在天下是什么样的。日月清明，现在是日月什么样的。国富民强，现在是什么样的。无有兵戈，没有打仗，现在是什么样的。无有盗贼，强不凌弱，各得其所。这是在《无量寿经》里面佛早就预言的。你说佛教伟大不伟大？这是我们现在要实现这个人间佛教的依据，这个更接近于我们的生活，更接近于我们的思想，更接近于我们现代人的理想。

所以，就是说，佛教的根本教义的核心，就是菩提心、般若的智慧、楞严大定，是改变我们命运的一道红线。那么现在呢，为了拯救佛教，提出来现代人间佛教。

这些我们都要很清楚。所以佛教呢，都是非常实在的，跟我们每个人的心理息息相关，跟我们每个人的追求息息相关，跟我们每个人的生活、命运息息相关。这就是我们的佛教，所以认真理解这些，我们好依教奉行。

从菩提心这个根本的目标、根本的动力，用空性的智慧，进入三摩地的如来大定，是整个解决我们人类命运，成就佛道，再度众生的根本纲领。

所以我们大家不管是念佛也好，打坐也好，持咒也好，做功德也好，都要以这个纲领来要求自己，才是一个真正的正知、正见、正行的佛门弟子。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年3月16日

文字整理 | 法成居士

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