1.觉悟人生 奉献人生

 

一、知苦离苦

我们接着上一次讲。

各位，佛教的核心价值观就是四个字——离苦得乐，令众生离苦得乐。所以，释迦牟尼佛一开始讲了一个最简单的离苦得乐的方法，叫“苦集灭道”。所谓的四圣谛，苦，概括了我们这个娑婆世界的生存状态；苦的原因是集，无始以来造的恶业，集聚了苦的因，因此我们在苦的这个环境里生存；要想离开这个苦，就要去除苦因，所以叫做灭；灭了苦就能够证道，所以叫苦集灭道。这是释迦牟尼佛最初讲的，让我们这个世界众生离苦得乐的方法，就是四个字“苦集灭道”。

这就说，我们大家在这个世界上面生存的环境，概括起来就是一个字——苦。我们作为一个修行人，想要成道，首先认识的就是一个“苦”字。我们这个世界苦不苦啊，这是一个修行成道的基础。因为你知道了苦才能离苦，叫做知苦离苦，如果我们不知道苦，就不可能离开这个苦。比如现在这个世界越来越苦，但是能够真正知道苦的人不多。是不是呢？

在这个苦的环境里面竞争，希望得到乐。这就使这个世界越来越尔虞我诈、互相残杀、互相掠夺。在这个苦的世界里面希望得到改善，所以战争不断、暴乱不断。这又加重了苦，所以，瘟疫、饥荒，现在世界上面临着饥荒、水荒、粮荒，整个生存环境面临着严重的考验。

二、觉悟人生

我们觉悟不觉悟呢？所以，在这个基础上，要想改变命运，佛教又提出来一个“觉”，提出来一个“悟”，所以现在世法上用的“觉悟”两个字，是来自于佛教的。你觉不觉呢？你悟不悟呢？释迦牟尼佛四十九年说法，三藏十二部经典，概括起来还是四个字，叫做“觉悟人生”。

你觉悟人生，你才能够离苦得乐；如果你不觉悟人生，我们就不可能离苦得乐。能够觉悟人生的苦，佛教又提出来八苦，觉悟这八苦才能修道。比如生、老、病、死苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦，所谓的八苦，我们时时、处处都能感觉到的。我们细想起来，我们这个娑婆世界三维空间的生活状态，在高维空间的生命层次里面看得一清二楚，叫做不堪忍受，所以叫做娑婆世界。

那就说，在宇宙间有生命的所有的星球里面比，我们这个地球是最苦的一个星球。我们不用说是用佛的眼光，最高层次的生命来看我们的世界，就是用天人的四维空间来看我们这个世界，就是苦不堪言。何况更高维度的生命观察呢？但是，我不知道你们怎么想，我有时候想起来我们这个世界的人呐，真是可笑。就我们现在，真要有点觉悟，就会感到我们这个世界的人呐，真是太可笑、太低级。

比如，一生下来，就最感兴趣的就是这张纸币。你看看小孩子，现在这个网络上面，哎呀，那个钱爱得不得了，那个小孩子都爱得不得了，在这个网络上表现得很清楚。稍微懂事的孩子，就是钱，给点钱，高兴得不得了呐，从他身上再要一点钱，哭、闹，简直是……我们一生中就是为了这张纸钱而奋斗，从生下来到死。纸钱！鬼道里也是纸钱，大家都烧纸吧，人道里还是纸钱，你说我们这个价值观低级不低级呢？可笑不可笑呢？一张纸的钱，你不用说从佛的角度上看了，就是从天上天人的角度上看，就是为一张纸钱，打得不可开交。

你看现在俄国跟乌克兰，是不是为了个钱呢？巴以是不是为了钱呢？是不是就是为了这个纸钱呐？都是为了这个。所以，不用说是高维空间的人看到我们可笑、愚昧，我们自己稍微有点觉悟，也是觉的，“哎呀，就这张纸钱，把我们哄得团团转呐！”低级不低级？可笑不可笑？

我们就看到，从小，三岁两岁男孩子就抱着女孩子亲，女孩子就抱着男孩子啃。网络上看得很清楚，看到没有？这就是这个世界的真相。一个是钱，从小就爱；一个是男女关系，从小就离不开。你说不用说佛来看到觉得可笑了，就是天人看到，低级不低级？庸俗不庸俗？愚昧不愚昧？这就是我们这个世界，是不是？

所以，我们这个三维空间的地球，是宇宙间最悲惨的个世界，因为人的价值观就是这么低，人的思维就是这么愚昧，对这两样东西（财色）爱得不得了，这就是一生中苦苦追求的，不顾一切地追求。对这些人来讲，一生中就追求一个钱、一个性，能觉悟吗？能离苦得乐吗？显然是不能。

所以，我这里希望讲得越现实一点，越让我们大家真正知道，我们要想得到命运的改变，首先是要离苦得乐，要达到这个目的，首先要觉悟。如果不觉悟，那么学哪个法门，讲多少经没有用，你只能作为一点谈话的资料。

三、奉献人生

所以，觉悟人生，知道这些苦，知道这些低俗，知道这些愚昧，我们才能够在觉悟的基础上奉献人生。因为你有了福报才能够改变命运，我们的苦是因为集了苦的因才有苦，叫苦集，我们现在要离开苦，就要奉献人生。奉献人生，就是制造得到乐的因，乐因是由你好的因得到的这个好的果。

所以，真正觉悟人生以后，奉献人生，才能达到改变命运，那叫超越人生。我们用现代话讲的话，最好理解的，那就是觉悟人生。我们觉悟了吗？如果觉悟了，就表现在奉献人生上面，我们是不是真的奉献了呢？

如果觉悟了，又奉献了，那才能够超越现在这个可怜的三维世界。是不是这样呢？但是末法时期，我很愿意研究实际、观察实际，那么真正觉悟人生的不多，奉献人生的也不多，超越人生的更是凤毛麟角。当然，我们在座的，应该是属于觉悟、奉献、超越的这个范畴的。

我们现在讲的是耳根圆通法门，耳根圆通法门是彻底改变我们命运的一个方法，是观音菩萨从凡夫到成佛整个的一条实践的、真实的道路。我们要想走这条道路，那么就得走觉悟人生、奉献人生、超越人生这个路。所以，我们学佛修行一定要实实在在地、设身处地地，从我做起，真真切切的跟佛法教理来相应、来对照、来实践。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年3月9日

文字整理 | 法成居士

校  对 | 耀春居士

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