2.强化戒律

 

第二个，戒律。佛教有两个核心，一个是菩提心，在菩提心的前提下，你必须是一个守戒的人。因为戒是菩提心的保证，你犯了戒就等于把菩提心废掉了。菩提心是要成佛的，菩提心的核心就是要成佛。你犯了戒了是不把菩提心打倒了？那你念佛也离开根本了，打坐、做一切事情都离开根本了。

所以，今年我们观音院的四众弟子要强化戒律。在菩提心的前提下，你一定要以清净心来实现菩提心。你的心不清净，这个菩提心就是假的。菩提心是觉，觉是光明，光明是般若，它的核心是清净两字，所以大家要在戒律上面清净。

不同的人以不同的戒律来要求。你受了五戒的，你必须持五戒；你没受五戒的，你必须按三皈依来做；受了菩萨戒的，要以菩萨戒来要求自己；出家人受了三坛大戒的，或者准备要受三坛大戒的，都要以戒律来要求自己。

在戒律里面抓住两个核心。一个是财的诱惑，希望你不要让财把你左右了。需要钱，特别是居士，要吃、要喝、要养妈、要养儿女、孙子，但是不是非法的，不是不择手段的，不是全力以赴的心放在钱上的。

就是说最简单的，你不要追求。你现在作为一个正法的佛教徒，明白那个钱不是追求来的。是你过去做的福报现在兑现的。你说我每天想着钱，追着钱，能追到吗？追到马上就失掉，因为不是你本有的。这生活中例子多了，你看贪官污吏追到了吧？最后都完了吧？还得进监狱。

佛教不是说不需要钱，我就需要钱，你们谁布施我钱多多的，我要盖养老院，我很高兴。佛教徒需要钱，但是这个心是清净的，不是肮脏的那个钱。

戒律里面，结合现实，首先你要跟钱拉开距离，不要去追，不要让钱把你污染了，就像这个世界，现在整个是钱污染的世界。你该挣钱你就挣，该吃你就吃，该喝你就喝，该布施你就布施。就是说挣清净的钱，用清净的钱，整个就是以一个清净心来对待钱。

我们出家人更是这样。我们出家人钱的污染程度不同，现在这个社会上我们可以看到出家人的不同状态，所以在我们寺院的出家人，在钱的问题上面，都进入清净才好。

第二点，色，男女关系，这是戒律里面的核心。现在我们犯罪、六道轮回、到地狱、犯法，就这两个点，你看贪官污吏是不就这两点呢？一个是钱，拼命的捞钱；一个是男女关系。这就反应现实生活中，这个社会的造业，末法时期的造业，核心是两个字，一个是“钱”，一个是“色”。

我们大家都是佛教徒，在色的方面，在家人你一定要保持你家庭的正常关系，你不可以有第三者，这个大家都是能做到的，因为都受戒了。

我们出家人更是注意这一点，都是受了戒的，要以戒律要求自己。这里在家人在，我讲出家人的一个根本东西，这些都可以公开的。因为讲经，你比如讲《楞严经》，里面就要讲这些东西的。

出家人核心是五戒，跟居士一样，但是女的出家人另外又加了四个内容，杀、盗、淫、妄这是共同的。我今天给男出家人讲，希望你护持她们，不要干扰她们。

第一，不交。不能交！你是男出家人，他是女出家人，你们之间不能交。交包括多方面的，交就是交流；交就是接触；交就是互通……这个交字，总之要划开界限的。

你是比丘，你是比丘尼，划得清清楚楚的，特别是我们这个寺院，是男女二众的道场。这个是将后寺院的趋势，我今天告诉大家，我们只是先走了一步，将后大部分寺院必然走这条道路。为什么呢？出家人越来越少了，独生子女，出家人的后备力量没多少，所以一个道场多数要走成男女二众合一的道场。

在这种情况下，男女二众这个关系，要搞得清清楚楚、明明白白，起到互相帮衬的作用、促进的作用。不可以起到干扰作用。因为一干扰不止干扰了你，干扰了你的菩提心，干扰了你的清净心，也干扰了道场的清净，也干扰了四众弟子的清净。

女出家人的戒律里面另外加了四条，不交，跟男的出家人不能交，你要好好理解这个意思的。如果工作上需要接触，要在大家面前，公众面前。你比如说你是维那，你要跟他们接触，说下午你打鱼子，在大家面前说，不可以单独说，也不可以通过短信来传递。所以这个不交，你们好好体会，内容很多。不交，互相清净，交就犯了戒了。

第二，不抱。这就很明显了，用不着我解释了，抱是啥意思？还用我说吗？

第三，不随。你不能跟他相随。两个人不能在一块，背后更不允许，就是在大家面前，你是个比丘也不能后面跟上个比丘尼，到街上晃游，行吗？在寺院也不允许，要分开，不可以随。男的不可以让女的随，女的也不可以让男的随。这要很明确的，这是戒律，跟杀盗淫妄是一样的。

第四，不覆。覆就是覆盖。你俩成了个小集团，一个男的一个女的成了个小集团，互相传递坏的东西，互相搞不正当的东西，互相还包庇，覆，覆盖。

在比丘尼里面，在杀盗淫妄四重戒的前提下，又加了不交、不抱、不随、不覆。男出家人一定要尊重她们，一定要保护她们，不能因为你破坏了她。这在我们生活中也是，男的应该保护女的吧。

这里面包括出家人跟居士的关系也是这样，不止是男出家人跟女出家人这样来处理。就是男出家人跟女居士也是这样来处理的。女的出家人跟男的居士也是这样来处理的。这就是戒律。

在末法时期要想真正成为一个正法道场，起码要保证两点，一个是菩提心，一个是戒律。在末法时期，你不管是在家也好，出家也好，男众也好，女众也好，你要想成功，你必须在这两点上保证，毫不含糊。在这个问题上不客气的，谁要触犯了，那要弃的。佛门要弃，要丢弃。

不管居士也好，出家人也好，在这个问题上不含糊的，因为这是戒律。

希望我们大家各自自重，男女之间要自觉地形成一个距离，不能像现在这个社会，男女之间没距离，越来越混乱，所以这个社会很糟糕，道德滑坡，没救。但是我们想成道，我们想建立一个正法道场，我们就要率先做好，哪怕是凤毛麟角我们也要做。所以在这些问题上面，大家都要很清楚，这是涉及到你的慧命，涉及到正法的大问题。

在出家人里面分着四等，我把这个问题说得很清楚，不管女出家人也好，男出家人也好。第一种叫圣僧，圣，已经修到了圣人的果位了，在我们现实中有没有呢？有！只是人家不表露，就是证了果的出家人，叫圣僧。我希望你做个圣僧。

在这一生中，如果圣僧达不到，你做第二等，叫做梵僧。梵就是林字下面一个凡，我们大家说戒律清净就叫梵，你要做一个梵僧。这一点应该是能做到的，圣僧嘛需要证果位，我们想做嘛，那自己的福德因缘，和过去修行的基础，不一定这一生中就能够证果。但是到西方极乐世界是可以的，在我们寺院里面很清楚，多年来证明，这一生中到西方极乐世界没有问题，多少例子证明这个了。所以要做梵僧。

如果梵僧也做不到，我不能做到戒律清净，你还要降一格，做到凡僧。凡夫的僧，稀里糊涂的。你说你犯戒了？也觉得还可以。你说你持戒吧，也是稀里糊涂的。这就是现在多数出家人。凡，凡夫的僧人。我希望我们这里的出家人，不要做凡僧，要做梵僧。

男的也好，女的也好，在这一点是能做到的。只要你思维清净，语言清净，行为清净，按照我讲的两点，菩提心加上戒律，你就是梵僧。好做吧？

第四等，破了戒的僧，破戒僧。我们寺院也有过，现在社会上破戒僧也不少。破了戒了，无论是财上也好，无论色上也好，无论学的东西邪魔外道也好，破戒了。这一类的出家人也不少，我希望我们寺院的出家人，不要降格到破了戒这个程度。破了戒就要丢弃的，那叫大海不容死尸。那个大海不允许尸体存在的，那个尸体扔到大海里面，自动就漂起来了。

我们大家要在戒律上下功夫，居士也要按这个要求，你居士证了果也是圣僧；你居士持戒清净也是梵僧；你居士一般你也是凡僧，只要不破戒；你破了戒你就是一个破了戒的坏东西。这我们都要讲的很清楚，这都是很有标准的。希望我们为了自己的解脱，为了正法的久住，为了能够度众生，在这两点上下功夫。

这都是根据现在的情况，我讲的都是从实际出发的，无非是强化我们每个人真正走上正法的道路。

（未完待续）

^上明^下仰法师

正月例会开示

2024年3月3日

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