《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第十七讲

【“分(fēn)别(bié)取(qǔ)著(zhù)，集(jí)业(yè)因(yīn)缘(yuán)，生(shēnɡ)眼(yǎn)耳(ěr)鼻(bí)舌(shé)身(shēn)意(yì)等(děnɡ)六(liù)根(ɡēn)；以(yǐ)依(yī)内(nèi)六(liù)根(ɡēn)故(ɡù)，对(duì)外(wài)色(sè)声(shēnɡ)香(xiānɡ)味(wèi)触(chù)法(fǎ)等(děnɡ)六(liù)尘(chén)，起(qǐ)眼(yǎn)耳(ěr)鼻(bí)舌(shé)身(shēn)意(yì)等(děnɡ)六(liù)识(shí)；以(yǐ)依(yī)六(liù)识(shí)故(ɡù)，于(yú)色(sè)声(shēnɡ)香(xiānɡ)味(wèi)触(chù)法(fǎ)中(zhōnɡ)，起(qǐ)违(wéi)想(xiǎnɡ)、顺(shùn)想(xiǎnɡ)、非(fēi)违(wéi)非(fēi)顺(shùn)等(děnɡ)想(xiǎnɡ)，生(shēnɡ)十(shí)八(bā)种(zhǒnɡ)受(shòu)。”】

这就是从一真法界演化到我们大家每个人的感受。眼耳鼻舌身意这六根，对色声香味触法这六尘，又产生了各种的思想认识，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六识。依照六识对着六尘的判断，升起苦受（违想）、乐受（顺想）、不苦不乐的舍受（非违非顺想），一共十八种感受。

这一段非常重要，告诉我们森罗万象都是虚假的。虚假相就是这样从一实境界演化而来的。我们要离开虚假相，回归到真正的一实境界上来。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士