《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第十六讲

【尔(ěr)时(shí)，坚(jiān)净(jìnɡ)信(xìn)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)问(wèn)地(dì)藏(zànɡ)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)言(yán)：“所(suǒ)说(shuō)至(zhì)心(xīn)者(zhě)，差(chā)别(bié)有(yǒu)几(jǐ)种(zhǒnɡ)？何(hé)等(děnɡ)至(zhì)心(xīn)，能(nénɡ)获(huò)善(shàn)相(xiànɡ)？”】

这时，坚净信菩萨问地藏菩萨：“您所说的至诚心，有哪几种差别呢？什么样的至诚心，能够获得三业清净的善相呢？”

地藏菩萨教导我们，至心才能获得清净善相。修行前提是至诚心，占察前提是至诚心。八万四千法门，都是以至诚心为前提。

什么叫做至心？与实相合一就是至心。

宇宙的实相是什么呢？《心经》讲的很清楚：“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意。”字字句句讲的都是实相。

我们的祖师玄奘唐三藏以《心经》闯过九九八十一难，到印度取经，就是因为他能够做到至心，所以度一切苦厄。我给大家供养《心经》，是为了大家天天念，天天以《心经》对照自己的修行。

六祖所说：不思善不思恶，就这个时候，那就叫至心。如我们达到至心，与实相合一，与诸佛菩萨的心合一，则是无愿不果。

读诵 | 耀闻居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士