1.发菩提心

 

一、菩提心是根本

今年是甲辰年，是一元复始、万象更新的一年。甲，是开始；辰龙，是八卦的乾卦，是开始。所以，今年是非常重要的一年，我们观音院在今年继续讲《楞严经》。要更加深入，让我们每个人真正能够明白佛教的核心教义，同时依教奉行，使我们每个人在修行的道路上不断提高自己的层次，最终达到了脱生死、成佛的目的。

我们现在讲提纲里面的自度度人，就以观音菩萨从因地修行一直到成就佛果的整个过程来讲，就是他的耳根圆通法门。我们只要理解了耳根圆通法门，就基本上理解了《楞严经》的全部教义，也理解了十方三世诸佛一切诸佛所宣扬的开示悟入佛知见，所以这个非常重要。

我今天呢，要跟各位讲一个最重要的问题。什么问题呢，观音菩萨说，我于彼佛发菩提心，彼佛教我发菩提心，我们今天专门讲发菩提心。

观音菩萨从凡夫修行，是以发菩提心为开端的，最后成就佛道，还是以菩提心为结果的，叫菩提果。这就告诉我们，修行，不管你是谁，都是像观音菩萨一样，都是像十方诸佛一样，以发菩提心为根本。刚才我们念了耳根圆通法门的一部分，观音菩萨从发菩提心起，从闻思修入三摩地，以后逐渐证入度众生的全部内容。

我们现在必须清楚，你我要想今生修行有个结果，你必须从发菩提心这个根本上去做。你不管是修哪个法门，念佛也好，以菩提心为根本；打坐也好，以菩提心为根本；持咒也好，以菩提心为根本。这就说，菩提心是八万四千法门的根本，这一点大家要很清楚的。

二、忘失菩提心是魔业

所以，佛在《华严经》里面告诉我们，忘失菩提心，修一切善法，都是魔业。现在我们大家不是忘失菩提心，我们没到那个程度，我们是根本没有发菩提心，谈不到忘菩提心。忘菩提心是指的修到一定的程度，忘了。比如我们在《楞严经》里看到，五十阴魔，这些修行人，在破五蕴的过程中，五十个台阶，每一个台阶，都要遇到异端，过不去，那么这个时候呢，就忘了菩提心了，出现了魔障。这就说，起码是十信、十住、十行、十回向、十地的这些修行人，忘失菩提心。

我们没达到吧？我们现在要问问自己，你发菩提心了没有？你明白菩提心了没有？我们回到现实生活中来看，末法时期修哪个法门都不能成功的根本原因就是，第一，不懂得什么叫菩提心，第二，更谈不上发菩提心，所以，修哪个法门都不成功，这是现实，是不是？大家都看到了。

念佛，那么多人念一辈子佛，最后也没成功，成功是少数；禅宗同样，明心见性，一辈子去参话头，等等，也没有真正达到明心见性；密宗也是，一辈子持咒，要想三密相应，但是最后还是多数没成功。追其原因，就是没有发菩提心。

因为菩提心是根，是本，失掉了根，失掉了本，你修什么佛法，修什么善法，都是魔业。这不是忘的问题，而我们根本就是在魔业上面进行的。大家看看这个世界是不是这样呢，是不是一个魔的世界呢，是不是一个魔业盛行的世界呢，是不是一个邪法、魔法整个代替正法的一个世界呢？我们看看现实，就明白这个问题了。

所以我们在座的各位，都是希望今生得到解脱的有心佛子，那么必须在这个问题上面下功夫。不然，我们讲《楞严经》讲来讲去，明白道理了，但是最根本的一点，菩提心，不明白，而且也发不起来，那我们只是增加一点常识而已，种一点好因而已。那么真正要这一生中解脱这个目的，是不可能达到的，这是现实，我讲经就是讲现实。

所以我们今天就讲发菩提心这个根本问题，希望在这个问题上面有所明了，而且呢，能够真正在今年发起菩提心。

三、十法界因心而成

我们现在明白了，十法界都是由一个心造成的。如来藏性，清净本然，周遍法界，这是我们人人具备的佛性，与佛无二无别，不多不少，但是现实告诉我们，在宇宙界，分了十个法界，佛性一样，但是分开了十个不同状态的法界。那么，这十个不同状态的法界是怎么分成的呢？是心不同而分成的。你了解了十法界的不同的心，你就会知道，什么是菩提心。

我们现在看，三恶道的众生是贪嗔痴心造成的，是不是呢？贪心造成了饿鬼，嗔恨心造成了地狱，愚痴心造成了畜生，这是三个贪嗔痴心造就了三恶道，是不是呢？

我们现在是人，人法界是什么心造成的呢？是五戒的心造成的，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我们今生得了一个人身，是过去生中我们持过五戒，所以今生才得了一个人身，所以说人身难得。

那么现在你持五戒了吗？现在这个世界是五戒的世界吗？不是，是完全破五戒的一个世界，是不是呢？所以，佛告诉我们，现实中人能够保住人身的如爪中泥，失掉人身的如大地土，是不是这样呢？

这就说我们大家现在在人法界，应该是以不杀、不盗、不邪淫（出家人不淫），不饮酒为根本，这个心才叫人法界的心。但是事实上，现在的人法界是人法界吗？是人法界吗？大家很清楚，不是人法界，是三恶道的世界，是不是这样？

再往上看，天人是十善的心，造就了天上的二十八重天这个天人的世界，是不是呢？

再往上看，声闻、缘觉，小乘的圣人，是出离心造成的。他们看破了这个世界的丑恶、痛苦，要出离这个世界。所以以四圣谛、以十二因缘修，破了人执，破了我相，成就了罗汉和辟支佛的这个果报。这就是说，小乘的二乘圣人是以出离心而成就的。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年2月25日

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