2.佛示经名（二）

 

（四）结经者。

佛示经名。（八卷）

（五）助道者。示岐路差别。  

道。教以自度度人。

（八卷至终）

——《楞严经浅释提纲》第115页

 

一、离欲爱 入正遍知

阿难示现被摩登伽女诱惑，就要犯这个性戒。在这种情况下，释迦牟尼佛讲了《楞严咒》，用《楞严咒》把阿难尊者跟摩登伽女救出来，让他们从迷中进入觉，这就是菩提心。这就说《楞严经》在救度众生这个根本的生死问题上面，是起着决定性的作用，能够从淫欲为首的这个无明生死海里，进入到正遍知这个如来的性海。

这里边是解决这个问题的，这是我们大家这个世界上沉迷的根本原因，只有《楞严经》《楞严咒》能起到这个作用，所以它叫救度亲因。

这里面也告诉我们心生万法。阿难尊者和摩登伽女的心迷了，所以走上了迷途，这是心生万法。经过《楞严经》《楞严咒》的开解，悟了，就走上了正遍知。这就告诉我们心生万法，这就叫正知，那么就能够建立起来正知正见。

也告诉我们万法唯心。就现在而言，很明白，你心里头想什么就趋向什么。想恶，恶果；想善，善果，所以叫做万法唯心。这是整个宇宙皆是一个遍知的规律。心生万法叫做正知，万法唯心叫做遍知。

阿难尊者和摩登伽女是末法时期众生的示范。末法时期的根本问题就出现在这里。大家可以看现在这个社会，是不是淫欲泛滥？是前所未有的淫欲泛滥。所以造成了这个世界灾难重重，这是根本原因。

所以没有定力的就受到了淫欲、欲望的诱惑，陷进去，永远在三恶道，永远在六道里轮回，而不自觉，这就是末法。你看现在这个社会，把淫欲泛滥看成一个正当的。小三，虽然道德上不允许，法律上也无所谓，搞小三的有的是。这个同居很合法，这个试婚很合法，是不是？这就是末法时期。

二、欲爱干枯是修行前行的根基

这里就告诉我们，我们作为修行人要想走上正修行的道路，那么就要从这点开始，这就是我们再三讲的三渐次。如果这三渐次在修行道路上有了进展，下面才能进展。可以说断淫为首的三渐次的修行，是我们真正了脱生死的前行。

不管你修哪个法门，你不在这三渐次上下功夫，你哪个法门都进不去。因为《楞严经》告诉我们，真正上道是干慧地。干慧地是欲爱干枯，欲爱干枯以后才能够进入真正的修行，真正的信仰是从这里建立起来的。

那就是十信、十住、十行、十回向、十地，50个圣位。其中又加上四加行，54，再加上干慧地，55。这就说真正修行的道路，从干慧地起。干慧地的标志就在欲爱干枯，这《楞严经》里讲得很清楚。欲爱干枯了才能够真正走上信。

我们现在修行首先是建立坚固的信仰。我们可以实实在在的想，末法时期信仰淡薄。在家也好，出家也好，信仰淡薄。一会儿信，一会儿不信，而且不止不信，可能退道的很厉害。我们可以看得很清楚的。真正能够一步一步往前走的，扎扎实实的人来讲，为数不多的。

这就是说根本的东西没有建立起来，就像盖房子一样，根基就没打起来。而真正打起根基的就叫干慧地，这个我们大家都要很清楚。干慧地，是爱欲干枯，根境不偶。根，你的感情这个根，眼耳鼻舌身意这个根。境，面对着你喜欢的人不发生关系了，这就叫爱欲干枯。

所以爱欲干枯是修行前行的基地，干慧地建立起来，才能够走上信。将来我们讲十信、十住、十行、十回向、四加行、十地，这都是一步一步地往前走。就像盖楼房一样，才能一层一层的建起来。如果没有干慧地这个基础，后面都是不起作用的，都要很清楚的。

所以有了这个干慧地，你的定力才能够坚固。你不受到诱惑，你不受到周围的这些情的干扰，不受到周围爱的干扰，那你不就有定力了吗？如果你爱欲不干枯，你随时随地受到周围这个情、爱的干扰。你念佛就不可能进入一心，更不可能进入不乱；打坐，你就不可能进入明心见性；持咒，你也不可能进入三密相应，因为情跟爱牵连着你。

所以《楞严经》这个经名也叫“救护亲因”，这就叫救护亲因，度脱阿难以及会中的性比丘尼得到菩提心，马上就证果。你看摩登伽女已经到了边缘，得到“救护亲因”的救度，真正走上了觉悟的道路，马上证到斯陀含果。你看这问题多厉害，这都是很具体的告诉我们如何做。不是为讲经而讲经，是跟我们的实际联系起来的，所以就能够到了菩提心，证入遍知海的路。

真正理解一切唯心造，万法唯心，心生万法这个道理。你不理解不明白这个心生万法，不明白这个万法唯心，你那个心能管住吗？你就管不住，你就不知道这个心一生就是因果，你不知道你心马上都变化出来一个环境。我们正是要修这个正知跟遍知。所以在《楞严经》的经名里面叫做《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》。这是三个名字，

三、莲华藏世界

还有一个名字叫《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，这个是揭示全宇宙的华藏世界的一个构成。

实际上佛教把整个宇宙叫做莲华藏世界，我们看不见，但是整个宇宙是一个莲华藏的世界。我前面已经讲过，现在科学都证明我们能看见的只占宇宙中的4%，看不见的是96%，况且我们看见的这4%都是假的。凡所有相，都是虚妄，所以我们完全是个瞎子，还觉得很了不起，看见这了，听见那了，这个是对的，那个是错的。

宇宙整个是个莲华藏，莲华组成的一个世界。《华严经》讲得很清楚，莲华藏世界是21层，一层一层共21层，每一层都是平行世界。比如我们跟西方极乐世界就在同一层，在这一层的平行世界里头。整个是一层一层的，组成宇宙的莲华藏世界，这就是无数个银河系，无数个太阳系，无数个微尘一样的国家。

那么这个莲华藏中间就是个妙莲华王，以妙莲华王为核心，整个组成这个华藏世界。你说这个妙莲华王是不是大？是不是全宇宙的？是不是广？是不是方？大是无外，大而无外，在外边就没了。方，是对于宇宙的真相一清二楚，方正。广，整个就是宇宙的面貌，所以是一个不可思议的莲华藏王。

这个妙莲华王就是十方诸佛的母，就说十方诸佛都是从妙莲华王里面生出来的。它是一个不可思议的妙莲华藏性之王，为十方诸佛母。那么产生了一切诸佛的总持神咒，所有的咒就是由妙莲华王产生的。所以释迦牟尼佛说的咒，阿弥陀佛说的咒，药师佛说的咒，观音菩萨说的咒，文殊菩萨说的咒等等，这些所有的咒妙莲华王产生的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年01月21日

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