往生西方极乐世界的条件

 

好，各位，我们寺院照例举行佛七。

一、佛七的目的是往生西方极乐世界

我们大家一定要清楚，我们佛七是念阿弥陀佛，所以叫佛七。那么，念南无阿弥陀佛，这个佛七的目的是什么？我们一定要很清楚。我们打佛七，念阿弥陀佛，就是为了往生西方极乐世界，就是为了了脱生死，就是为了成就佛道。

二、相应才能往生

那么要达到往生西方极乐世界是需要条件的，这个条件我们大家应该清楚。因为我们达到这个条件才能往生，达到这个条件就叫相应。就说我们要跟阿弥陀佛相应，我们要跟西方极乐世界相应。相应才能往生，不能相应就不能往生。这个道理应该很清楚。

跟搞对象一样，相应了才能结婚，组成家庭。不相应你能结婚吗？你能组成家庭吗？我们现在念阿弥陀佛要到西方极乐世界，必须跟阿弥陀佛相应，必须跟西方极乐世界相应，才能往生。

1.菩提大愿相应

那么究竟怎么相应呢？这个要清楚。第一，菩提心的大愿要相应。这很清楚，我们的心跟阿弥陀佛的心频率要相近，达不到阿弥陀佛，频率要相近。这跟我们手机一样，频率相应了你就拔通了。第一个条件是要菩提大愿相应，所以我们要发菩提心。因为阿弥陀佛发的菩提心，四十八愿，愿愿度众生。

四十八愿成就了西方极乐世界，修行五劫为我们建立了西方极乐世界，要接引我们到那个地方去修行、成就佛道。因为那个世界好，我们这个世界不好，五浊恶世的世界，修行很难。所以为了我们成就佛道，他老人家苦修五劫，由一个皇帝出家做法藏比丘，发愿建立一个我们能成佛的世界，就是西方极乐世界。

他要接引我们去，这是他老人家的心愿。我们有没有这样的心愿呢？我们要有一个菩提心愿，我们也要愿意到他老人家那里；愿意在他老人家那个地方修行；愿意接受他的接引；愿意到西方极乐世界修行成佛，像他一样度众生。愿意，而且是强烈的愿意。

至心信乐，这是《无量寿经》里的话，你要至心信乐，有这个愿是不是就跟阿弥陀佛合一了？这叫愿相应。这我们大家都清楚，两人志同道合就是朋友。愿要一致，所以我们要发菩提心，以强烈的愿望求往生西方极乐世界，要成佛度众生，这是第一个条件。这是决定因素。

2.戒定慧三无漏相应

第二个条件，要戒定慧三无漏相应。那个世界是一个清净的无漏的世界，没有杀盗淫妄，没有贪嗔痴傲慢疑惑，没有财色名食睡的追求，是清净的世界。我们这个世界是一个污染的世界，罪恶的世界。我们的心不清净；语言不清净；身体不清净。我们要到那个清净的世界去，就得身口意三业清净，就得改变自己。如果我们不清净，跟西方极乐世界的那个清净能融在一起吗？

西方极乐世界是一个戒律清净的地方，是一个三无漏的清净的地方。我们大家要想到西方极乐世界，就要戒定慧清净，跟西方极乐世界的戒定慧清净相应，这才可以。

这就像我们平常大家讲的，找对象要三观一致。是不是？西方极乐世界的三观是戒定慧，我们要建立戒定慧的三观，这是不是叫三观相应？你搞对象三观不相应能搞成吗？这是一个道理。这叫戒定慧三无漏相应。所以我们要持戒，要修定，要开智慧，才能够到西方极乐世界。

我们打了禅七，大家都很清楚这些问题了。你必须有般若见，你般若见是在戒定的基础上才能产生，这些我们要非常清楚的，因为这不是一般的问题。比如你找个对象，找个工作，或者是你移民到美国，这大概是很一般的问题。我们现在是要移民到西方极乐世界的，你说这个条件，是不是比世界上任何一个移民条件要高啊？所以我们念佛要往生西方极乐世界，要达到菩提大愿的相应，要达到戒定慧三无漏学的相应，这才能够成功。

3.妙明真心相应

第三，要妙明真心相应。这个心不是一般的心，是妙明真心。听了《楞严经》明白了，妙明真心。因为阿弥陀佛就是妙明真心，我们大家是妄心，每天胡思乱想。所以我们自己要与妙明真心相应。妙明真心在哪里呢？听了《楞严经》、打了禅七的很清楚，妙明真心是耳根的闻性，耳根的闻性就是妙明真心。

你念阿弥陀佛要用耳根的闻性来念，就把你胡思乱想的心去掉了，叫弃妄归真，归到妙明真心上来了。这一点很重要呐！ 大概许多人不是用耳根的闻性妙明真心念的，用我们自己这个胡思乱想的心念。

今天我特别告诉大家，这一次佛七一定要用妙明真心耳根圆通法门来念阿弥陀佛，你如果做到这一点，我们这个佛七就算有大的进步了。改变你过去的那种散乱的念佛，妄心的念佛，甚至是贪嗔痴的念佛，这是一种高度的飞跃。

这就叫做真心相应，你以你的妙明真心跟阿弥陀佛的妙明真心相应。所以念南无阿弥陀佛，要用耳根圆通法门来念，听得清清楚楚，念得清清楚楚，都要在耳根圆通法门上面来做文章。这个是很重要的。

4.如来藏性相应

第四，要在如来藏性上相应。我们大家都有佛性，跟阿弥陀佛的佛性一般。如来藏性清净本然周遍法界，我们也是这样，阿弥陀佛也是这样，西方极乐世界就是一个如来藏性的地方。我们要用我们的佛性，如来藏性，跟阿弥陀佛的如来藏性，跟西方极乐世界的如来藏性相应，这叫性相应。

我们现在虽有，但是污染了，所以跟佛不相应。那么我们这次佛七大家要学会，用如来藏性来念阿弥陀佛。如来藏性随众生心应所知量，你用如来藏性念阿弥陀佛，那么就是念的真的阿弥陀佛，因为是随你的心应你的量，随心应量。你只有紧紧地安住在如来藏性上面念，那么随你的心念的阿弥陀佛就是真正的阿弥陀佛。随心应量，明白这个吧？

怎么用如来藏性念呢？还是耳根圆通法门。你安住在耳根的闻性上，闻性就是如来藏性，所以你以耳根的闻性念阿弥陀佛，就真正能够达到闻性、如来藏性。随心应量，你那个念阿弥陀佛就是真正的念阿弥陀佛，不是假念而是真念。

大家都知道，娱乐界有假唱，我们念佛也是假念的人很多。你用那个妄心念，你不知道用如来藏性念，不知道，不听这种开示，你都是这样假念。所以，你用耳根圆通法门的闻性，来念南无阿弥陀佛，这就叫性相应。阿弥陀佛的如来藏性跟我们的如来藏性是不是合一了，这叫性相应。

5.法身相应

再一个要做到身相应。阿弥陀佛是法界藏身。阿弥陀佛，整个宇宙间都是他老人家的法身。这一点都知道吧？这整个宇宙，我们现在所有的地方都是阿弥陀佛的法身，这叫法性生身。我们现在就站在阿弥陀佛的法身中间，这是真的阿弥陀佛，不是我们想象的，或者塑像的，看见的那个，那是一种代表。真正的阿弥陀佛，是全宇宙的无相的阿弥陀佛。我们念是念这个佛，念全宇宙的这个法界藏身阿弥陀佛，这才叫真念佛呢。

我们用这个肉身不行。你这个肉身子里面有佛性，你这个佛性也是尽虚空遍法界的。这就说我这个肉身子里面，包含了我的全宇宙的法性身，跟阿弥陀佛的一边儿大的。所以你念阿弥陀佛的时候，不是用你那个臭身子假身子来念，是用你的法性生身来念。你就想象我的法性生身是全宇宙的，阿弥陀佛的法性生身也是全宇宙的。这样，全宇宙的我的法性生身，跟阿弥陀佛的法界藏身是不合一了？这叫身合一。这是真正地念佛，这才能相应。能体会到吗？

前面讲的以妙明真心来念，那是心合一。阿弥陀佛的妙明真心，跟我们这个闻性的妙明真心合一，叫做心合一。现在讲的是身合一。我们跟阿弥陀的身合一，跟阿弥陀佛的心合一，是不相应了？是不是这样的来接引你呢？这才是叫真正的念佛，达到这样的状态，当下就往生。

6.回向相应

再一点，要回向往生。阿弥陀佛的回向是全宇宙的众生，我建立这个西方极乐世界让你们来，让你们修行。这是不是全宇宙的回向呢？我们现在念佛回向给我们要到西方极乐世界，要接引众生，倒驾慈航。这是不是就跟阿弥陀佛接引全宇宙众生的回向相应呢？这叫回向相应。

我们上面简单的讲了，让大家都能体会到，究竟怎么念阿弥陀佛，才能跟阿弥陀佛相应，跟西方极乐世界相应。大家能做到以上这几点，应该是非常状态的一种念阿弥陀佛，绝对往生！你这么多方面都跟阿弥陀佛相应了，都跟西方极乐世界相应了，你还不往生吗？你还有怀疑吗？我们真正做到了绝对往生，我们做不到就不能往生。

所以这里面两个偈子很重要，一会儿我们一开始，就先要念那个发愿的偈子：“愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足；一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲华开后见慈尊，亲听法音可了了；闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事；我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。”这是菩提愿吧！

我们的佛七要用我们的规矩来做，一会儿大家一开始就发愿，就念这个偈子，在菩提大愿的前提下来念阿弥陀佛。

最后就念“一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我……”这两个都是偈子，这叫回向相应。再加上念我们自己的那个回向文“愿以此功德，庄严佛净土……”这是祈祷现在消灾免难，国泰民安。你看我们这个佛七是不是非常圆满呢？

大家能做到多少，那是你的修行的善根福德因缘问题。其实，你只要来到这个道场，就是你的善根福德因缘具足。至于善根多深多厚，那就是看你掌握我刚才讲得那些要点的状态了。这是各人不同的，但是你必须明白，不然念来念去都不清楚，就是念阿弥陀佛。

好多人就告诉别人念阿弥陀佛吧，念阿弥陀佛吧。就这么简单吗？你听了我讲，念阿弥陀佛简单不简单？念南无阿弥陀佛很难，要达到这些相应才叫念阿弥陀佛，达不到这些相应你不叫念阿弥陀佛。你在走思；你在用妄想念；你在用污染的心念；你在贪嗔痴傲慢疑惑杀盗淫妄中念。那是真念佛吗？

大家把这些要点掌握，慢慢地付诸于行动，这是一个很高的实践过程，在念佛中把它融进去。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

                                             

明仰法师

弥陀七第一天开示

2023年12月27日

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