禅修解七开示（一）

解答大众提问

 

我们七天的禅七今天即将圆满，大家提了不少问题，我先给大家解答问题。完了我们做禅七的回向，也是我的开示。

1.打七的含义

打七，七是什么意思？七在数字里面是一个神秘的数字。一个意思，它是代表一个周期的圆满。我们平时可以看到一个星期有七天。往生，七个七。这个七在生理上面是一种变化，胎儿七天一个变化，比如由受精到成脓状，由七天、七天一个变化，直到成人形，这是生理上的自然现象。所以在时间上面七天是发展变化的一个周期。

从佛教来讲也是，通过七天打坐，大家能够有一个变化，就是说在精神和肉体上面产生一种跟原来不同的变化，这就叫进道。所以打一个七，两个七，有的地方七个七，总之是一种提升跟超越。大家应该体会到我们七天打坐，大概有一种进步。

第二个意思，七是一种妄想的消灭。我们修行根本是弃妄归真。妄就是妄想，所以七代表妄想，打七就是打掉妄想。这是属于修道的内容。这些我们大家要很清楚。

2.禅定、打坐、静坐意思相同

禅定、打坐、静坐没什么区别，这都是些名词上面的说法。我们打七根本是从染到净，从凡到圣这样一个过程。所以各种各样的叫法都是一个意思。

3.女众如何坐

女众能不能双盘或者单盘，由你自己来决定，这个没有不允许你双盘的规定。双盘、单盘、自由盘、挂腿子，都已经讲过，你们随意。我们坐是一种形式，根本是要进入禅定。这个要清楚的。你坐的再好，进入不了禅定，白费。这就现在末法时期出现的状态，光在外表上表演我怎么坐、怎么走。当然，会坐会走好，但是禅定的根本目的是定，而不是形式。这些我们大家都要清楚的。

4.修息道观时可以数数或念佛

禅定我们修的是息道观，息道观里面你可以加东西。你入息的时候不要加，在出息的时候你可以加。比如可以数数，那么入息的时候要一心的入息，出息的时候，比如现在出息，1——，心里头数，能数多长数多长，数1。第二次还是，入息不数，出息的时候，2——，以此类推，数到10，再从1开始，这样反复数。不是为了数数而数数，而是为了让你通过数数占据了你的妄想，这是一种去掉妄想的方法。

同样你愿意念佛，也是在出息的时候念。比如说入息，现在吸进一口气，出息的时候念“阿——弥——陀——佛——”，阿弥陀佛放在出息上面，慢，要慢。不是为了念而念，跟息是一致的，不能出息时快念,这是不行的，要跟气结为一体的。这个详细的我一会儿还要讲。

同样，比如你想念个咒，你选一个短的咒，放进来也行。但是要放在出息上面，不要在入息出息都念。当然，你把握不住，入息出息都念也行，但最好是放在出息上面来念。为什么呢？禅定是讲究寂的，寂静，你入息的时候成为一种寂静的状态，什么也不加。出息的时候加进去，也是为了你进入定境，消除妄念的一种方法。所以这就是在修行的过程中要停息的意思。停息就是中间有空，有空白，那么逐渐就能进入另一种入息出息的状态。这个大家都要体会的。这一点大家都可以根据意思来掌握。

这个息道观你必须把住入息跟出息。你把不住入息出息就等于把不住你的心，把不住你的身，就不能改变你的身心，随意呼吸是不行的。入息出息就是改变随意呼吸的，随意呼吸进入不了道，这些我都已经讲过了。

5.打坐时产生的各种现象

在打坐的时候，时间长了会产生各种各样的现象，或者看见什么，或者听到什么，或者身体感觉到什么……都不要管，这是正常现象。不要去追求这些东西，更不要把它上升为神通，那就错了。

因为你呼吸改变了，无始以来的呼吸是自由呼吸，现在是有序的呼吸，整个这个有序的呼吸要跟虚空界合一的，跟如来藏性合一的，你的气要跟如来藏性里的真空性风合一。这都是《楞严经》里面的话，宇宙间如来藏性里面也是真空，里面有性风，我们呼吸的这个风，这个风就是真的元气，我们息道观自己的入息出息，要跟真空性风合一的。所以在这个过程中你会出现各种各样的现象，就像到北京一样，路上可以遇上各种各样的景物、事情、人……你不要管它，这一点很重要的。其他不管你身体发生什么现象，都是正常的，你不要去管它就是了。

6.打坐时流泪

打坐流泪跟念佛流泪是一个道理，这是一种缘分的显现。这就说你过去生中就做过这样的事情，现在有了这么一个好的缘分，从内心产生一种感受，跟念佛想流泪想哭是一个道理，你别管它。

7．深呼吸产生咳嗽憋气

你深呼吸产生咳嗽也好，憋气也好，是你过劲了。你慢慢地来，是一种自然状态，不要强硬的深呼吸，这是离开修道了，道是一种自然。比如《道德经》说“道法自然”，是一种自然状态。如果你自己勉强，强行地去做，就离开道了。以这个例子为例，你自己多在这方面掌握，不要自己去设计一种东西，想得到一种东西，这是错误的。

8.打坐时头胀肚子胀

头胀也好，肚子胀也好，这都是一种自然现象。这里面产生心理变化都是好现象。息道观要打通你全身的脉络的，这不是用你的想的。你想一下，自己在这个过程中产生一些好的感觉是正常的，不好的感觉也是正常的。比如这个地方堵了，那么息道观就可以通过这个地方，那么在通的过程中当然你有一种通的感受了。

只要你方法对，不管你出现什么障碍，是正常的，你不要管它，你慢慢地来，你慢慢地来。比如吃饭，你吃得太饱了，你难受不难受呢？那你就少吃一点嘛。这很简单，你非要这一顿吃十个饺子，下一顿吃二十个饺子，那行吗？所以这些都是要自己掌握，舒服、通畅、自然，这才行。不是越修越麻烦，修得是不麻烦。你越修越麻烦，你是自己找麻烦。这些大家都要注意。

9.守住耳根观呼吸

守住耳根闻性观呼吸这是关键，因为守住耳根闻性就能够净化你自己。耳根闻性是如来藏性，耳根闻性是妙明真心，所以守住耳根闻性，就能够随你的心应你的量循业发现，这是一个根本原理。所以守住耳根闻性就能够达到净化你的心，心净化了，气也净化了。心净化了气净化，气净化了血净化，血净化了身体全部净化，这是必然的个过程。所以你会少烦恼、身心轻快、健康、长寿等等，是在这个净化的过程中产生的。但是你必须守住耳根闻性听。

至于向更深的发展，什么动相啊，定相啊，那是下一步的问题，你现在不去想，你不会到那个程度。但是这里面我们一定要掌握一个，上次开示已经讲了，不住任何相。不住五蕴、不住十八界、不住三川大地、人我是非等等，是在无相、无住、无念的情况下进行的。

在无的情况下进行，那么你自己整个身心就忘掉了。身心忘掉了你的心自然进入全方位的心——清净心，身体逐渐进入跟虚空合一的状态，那么当然就是一种无我的状态了。这是一种方向，你现在做不到。这都是在守住耳根闻性来观你的呼吸，这就是返闻闻自性。

10.练习腹部逆呼吸

息道观的呼吸，你必然要从胸部的自然呼吸，转成腹部的逆呼吸。这个很好转，只要你用鼻子呼吸，你的腹部自然吸回来了。这就变成逆呼吸了，因为顺呼吸是鼓肚子的。吸气，气吸进去了，肚子就鼓起来了。现在你逆呼吸，气吸进去后肚子要吸回来，形成这种状态，你要慢慢练的。

胸部的自然呼吸转成逆呼吸，不是一下能达到的，你慢慢的来，全身放松的来练，你就会进入这种状态了。不要急着去做，慢慢的来。就像小孩子学走路一样，你要慢慢的走，你要是走得快就摔跤了，这都是一个循序渐进的过程。一旦变成腹部的逆呼吸，是很舒服的。

11.打坐时身体动

身体的动，也是正常的。因为你的气不通，现在你要捋顺，所以身体产生一个动的状态。

（未完待续）                                 

明仰法师

禅七第七天开示

2023年12月26日

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