5.用戒定慧消除现业

 

（二）修道者。

修。即净除现业。

道。即无漏三学。

（四卷至七卷）

——《楞严经浅释提纲》第114页

 

一、现业因我产生

【修。即净除现业。】

杀，我想吃它了，我才杀它。这是不是我见？盗，你的钱拿到我兜子里来，我要多多的钱，是不是我见？所以盗窃、贪污。淫，我要享受，是不是还是“我”？妄，我要占便宜，我要骗你，你看你个愣货，我一下就把你骗了，骗的目的还是杀、盗、淫。

所以现业的杀盗淫，现业的贪嗔痴，现业的追求财色名食睡，都是有我造成的，都是我见要这样做的，都是为了壮大这个我相，装修我这个相，而产生的思维、语言、行动。一切离不开“我”。

所以修行根本是破我，修行根本是进入无我。进入无我了，你才能够破现业。你有我，你永远不可能破现业，你要为你服务。我要追求多多的财色名食睡，不满足现在，我用各种手段来追求，杀人也行，欺骗也行，放毒也行，总之达到我名利双收的目的就行。是不是就是现在这个社会？

二、净除现业

所以我们现在要修道，首先就要清除现在的业。过去的业已经造了，现在不要再造业，当下不要再造业！过去业已经造了，要忏悔，当下不能再造业。“随缘消旧业，不可造新殃”，就是这个意思。

你在过去造业就是为了这个假我服务的，现在你明理了，还在造业，还要为这个假我服务，那么什么时候才能离开六道轮回呢？永远永远离不开，而且是三恶道，末法时期多数都是三恶道。

净土法门是方便法门，说是你可以带业往生。带业带的是过去的业，不是带的现在的业。你过去的业没办法了，所以允许你带着到西方极乐世界，但是你不能现在造业。现在如继续造业，你就到不了西方极乐世界。阿弥陀佛就不让你，看不上你。观音菩萨知道你是个坏东西，过去你不懂事造业，你现在还这么干！还想到西方极乐世界，那当然不行。

在这里犯罪，让你到西方极乐还犯罪？在这里杀人，西方极乐世界就缺一个杀人犯，你来吧；缺一个贪污犯，你来吧。能这样吗？所以净土法门是方便法门，允许带业，带的是过去的业，但是必须现在不再造业。但是这一点也做不到！我愿意从我自己也好、周围也好观察，现在修行人有几个不造业的？

以我们出家人为例，头上贴着那么多的标签，这大家都看到了，那个四川什么方丈，什么政协委员，什么会长去鬼混。大家知道吧？这是出家人，还是住持，还是政协委员，还是佛教协会的会长，公然到那个高级招待所去鬼混。这就叫末法。

三、清净心修行

所以真正要进入现在不造业很难。只有发大心的人，我就看了，大心的人“宁愿堕地狱，不拿佛法送人情。”这些人不造业。就是堕地狱，我也不去做那个违背因果的事情。这样的人不多，这是地藏菩萨。所以为了维护正法，为了弘扬正法，为了自利利他，我不怕得罪人，这叫宁愿堕地狱，不拿佛法送人情。只有这一类人，他才能够真正体现自身的干净。

所以《地藏经》非常伟大。《地藏经》最适合现在，因为《地藏经》讲的那些所有现象都是现在。大家好好地看，好好地念。地藏菩萨是救我们的，最理解我们的。所以，他在《地藏经》里面就讲娑婆世界我们每个人的现实。

我们明白了教理，我们要证圆融的一真之理，要成就无上大道。我们必须破我见，破我执，我们才能够真正把现在造恶业的这个路堵住。我们可以看，堵不住现在造的这个业，你修哪个法门都不行。你说阿弥陀佛来接你，你造业，阿弥陀佛接你吗？

你造业，用现在科学讲得最清楚。你造业，你那个量子的能量是恶的能量，量子的意识是三恶道的意识。念阿弥陀佛，是让你变成阿弥陀佛极乐世界的那个量子的能量，极乐世界的那个量子的意识，那就说西方极乐世界的那个状态。而你是三恶道量子的意识，三恶道量子的能量，你念一句阿弥陀佛就去了？哪有这么便宜的事情呢！这就是末法时期。

我们无论修哪个法门，以净土法门最方便，你也必须是除现业。停止你的杀盗淫妄，停止你的贪嗔痴、傲慢、疑惑，停止你追求财色名食睡的那个三恶道的心。这是很现实的。我们每个人真正要想成就，必须从真正的净化思维、净化语言、净化行为上面做起。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”这是根本。现在你要进入“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的清净心去修，就成功。你进入不了清净心，你修哪个法门也不行！“一切唯心造”，清净心是解脱之道，清净心对立的就是污染心，污染心就是六道、三恶道。

四、无漏三学戒定慧

【道。即无漏三学。】

概括起来讲，道就是三无漏学。所以佛教把我们真正上道概括成三个字，叫做戒定慧，这三个字是无漏的。什么是无漏呢？进入四圣道就是无漏，不生不灭。什么是有漏呢？在六道轮回就是有漏。

你不管是钱再多，你漏掉了没有？你死了，你那个钱哪去了？漏掉了没有？贪污、盗窃那个钱那么多，最后让人家没收了，漏掉了没有？有钱，富不过三代，你那个儿子是个败家子，挥霍了，是不是有漏？所以再高的名、再高的利、再高的地位，你那个东西马上就漏掉了，所以叫有漏。

而四圣道无我，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修的一切善法是圣道，是圣因得的圣果。是永恒的，它就真正归到了佛的三身、四智、五眼、六通上了。所以，以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，就是去掉我执、去掉我相，去做一切功德、修一切法，都是成就圣道的。

圣道就是无量寿，圣道就是无量光，圣道就是“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”那么“本自”，是不是无漏呢？无漏，永恒的。

所以最后落实到常乐我净四个字上面，常，是不是永恒？乐，无量寿，是不是永恒？我，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个我，是不是永恒的？净，“清净本然”是不是净呢？所以最后都落实到真正的无漏上面来，就是常乐我净。

所以，我们大家真正见道以后的修道，要运用戒定慧这三个字去做。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月17日

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