4.不见真理每个人都是盲人

 

（一）见道者。

见，圆解顿开，犹盲人获眼，道谓三谛之理。犹盲人不识玄黄朱紫，今忽端见，名为见道。

（二）修道者。

修。即净除现业。

道。即无漏三学。

（四卷至七卷）

——《楞严经浅释提纲》第114页

 

 一、当下修三谛之理

道谓三谛之理。第二修假观，三谛的假谛，假观。谛就是真理，我是个假的，假东西。假的，你说你哪个不是假的？你现在那个头发光溜溜的，都掉光了。头发都掉光了，真的假的？那你真的，你头发掉光干嘛？

再照照镜子，再涂眉、再画眼，老啦。想回到年轻的那个时候，不行了，再想也不行了，花多大的价格想复原、恢复到原来，不行了。所以现在的美容行业那么发达，最挣钱。所以现在那个养生的行业，卖多少钱我也要养生，要复原，能复原吗？秦始皇都没有复原，你算老几呢？貂蝉也死了。

假的，当下觉悟，我是假的，不是真的，如果真的，我是永恒的。现在我死了，现在虽然活的，是个假货，假货、水货、二手货。当下，不是听了以后明白点理论给别人讲，而是当下落实，我是假的。

我这个眉毛痒痒，挠来挠去又掉皮，我把它刮了，看见没？我没有眉毛。因为我知道是假的，没用。所以修假要付诸于行动，你每天拿那个黑笔描那个眉毛，我不要眉毛了，痒痒的，我把它刮掉，头发没用，我剃掉，胡子没用，我剃掉。这就是我在假的思想指导下，我连眉毛也不要了，我没眉毛吧？

所以，修行在当下，假货，好好的认识它是假货。你不要为这个假货服务，不要让这个假货把你迷惑了，成天搞得乌烟瘴气，烦恼重重，苦不堪言。把这个假货看得很清楚，所以要修假观。你是个假的，你还有我相吗？你是个假的，你还有我执吗？非得强调我如何吗？你是个假的，为什么强调你呢？是不是当下就见道了，这是讲的见道。

我没了，见道；我假货，见道。是不是？这是从形相上讲，我没了，空。我是假货，假。空、假都是从形相上讲的，那么实质上是什么呢？中道，如来藏性。我没了，但是我的如来藏性还在，我想我没了，我修的是如来藏性。我这个假货不是真的，但是我有个真的如来藏性。所以修空，我没了也好；修假，我是个假货也好；空假不二，真正的我，真正永恒的我、真正宇宙的我，真正圆融的我——如来藏性。这是当下要修的。

所以，三谛的圆融之理，是当下要修的。死了，你没了；你是个假货，不值得追求，不值得为它千万百计的服务；那么进入如来藏性，这就是中道了。离开了空，离开了假，这个形相、这个概念，那么进入真真实实的性，如来藏性上。是不是这样？

所以，道就是三谛之道，这就是道。我没了就是道，大家不知道什么是道啊？你没了，就是道，你是个假货，就是道。没了也好，空也好，假也好，有也好，那么都是相，“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”那么空假不二，都是如来，都是如来藏性。

我是如来藏性，我的如来藏性是永恒的，是全宇宙。我这个如来藏性跟释迦牟尼佛、阿弥陀佛一样，无量光、无量寿。那么你树立了这种思想，一切唯心造，你是不是现在就是在最高的无上道上面了呢？你的量子是不是现在就是无上道的这个能量、无上道的这个意识。是不是这样？所以修行在当下，明白了以后，马上就进入道、见道这个上面。

所以我们真正明白三谛之理，修空观、假观、中观，我们马上就进入道，进入无上大道。是不是？进入无上大道，我们就是解脱之道，就是菩提之道，就是一真法界。

二、端见真理犹盲人复明

犹盲人不识玄黄朱紫，今忽端见，名为见道。我们过去是盲人、瞎子，啥也不懂，还胡来。你看那个瞎子很固执，你跟瞎子接触以后，很固执，那个瞎子非常固执，那个我相、我见比你长眼睛的人要强烈得多。凡是五官不健全的人都具备这个特点，我相、我执比谁都厉害。是不是？生活中我们都可以看。

现在你睁开眼睛了，那么你明白了圆融之理，你明白障碍圆融之理的就是我相我执。要破我相我执，才能进入至高无上的无上大道。那么这就要用空观，我没了；假观，我是个假货；中观，没了也好，是形相，没了是形相吧？你的如来藏性不是没了吧!假的也是形相吧？那么你自己身上有如来藏性吧！所以空也是个相，假也是个相，这两个相里面的东西都是一致的，就是如来藏性。

破相见性。是不破相见性？我没了，是不是破相？我是个假货，是不是破相？破了相就能见性。当然不破相你的性也在，但是你那个性真正发挥不出来如来藏性的本自具足、能生万法这个根本的东西。是不是呢？

你看佛教伟大不伟大？马上就让你顿悟，马上就让你成佛。你没了，你就成佛了。我是个假货，你就成佛了。我离开这个空相，离开这个假相，没了这个相，假货这个相，我就是如来藏性，我就是至高无上的道，无上甚深微妙法。是不是这样的？是不是当下就见道，这就叫顿悟、顿证。

所以我们瞎眼睛的时候，我们每个人都是瞎子，这不是人家现在没眼睛的是瞎的，我们大家都是瞎子。因为你不知道圆融之道，你不是瞎子吗？因为你不知道如来藏性，清净本然，周遍法界，你不是瞎子吗？你不知道随心应量，我现在就是随心应量这个德性，长得也难看，还自以为是，还逞强霸道，我就这么一个坏东西。是不是都是瞎子？不见真理的人都叫瞎子。见了真理，就像是盲人复明了。

所以不见真理，就不知道玄黄朱紫。玄黄朱紫是颜色，就是代表这个花花世界，不知道玄黄朱紫是假的，也不知道玄黄朱紫什么意思。现在开眼了，复明了，忽然端见。端见，端见什么呢？端见如来藏性，清净本然这个真理了，这个三谛圆融的真理了。

那么就从瞎子的我见、我相中出来，就要认认真真地修空观、假观、中观，证如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量这个一真之道、一真法界。跟诸佛同体，跟众生同体，大慈大悲，普度众生。是不是这样的？这就叫见道。

三、把见道的原理落实到行动上

下面修道。我们现在见道了。大家都见道了，毫不犹豫的说，大家都见道了。我死了，我是个假货，我身上具备如来藏性，我就要证这个如来藏性，成就如来藏性的无上之道，那就是最高的菩提果。见道了没有？见道了没有？大家都见道了，这是最可贵的东西。那么下面就把见道这个根本的原理落实到行动上来。这是最难的了。

我可以说见道容易，只要有一个好的师父领着你走，你就能见道。你自己见不了道，你是个瞎子，你能见了道呢？瞎子靠拐杖能见道吗？你必须有一个师父领着你来见道。这就是善知识在你成道（见道）的过程中起着百分之百的作用，这是释迦牟尼佛的话，不是我说的。所以，现在大家见道了，见道了就要修道。

【（二）修道者。修。即净除现业。道。即无漏三学。（四卷至七卷）】

这个在《楞严经》里面四卷到七卷都讲这个问题。修。修什么？我刚才已经讲了，修现在障碍你进入圆融之道的东西，修你现在的业，你不要再造业。那么，怎么才能不造业呢？造业的原因在哪里呢？杀盗淫妄。杀，谁杀？“我”杀、 “我见”杀，我想吃它，那个扒肉条比那个豆腐好吃多了。这是不是“我见”？我想吃它，我才杀它，这不是“我见”？

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月17日

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