《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第二讲 

禅定是佛教的核心。根聚法门、心地法门都是修心。证悟空性，明心见性，是真正的禅定。禅定分世间禅定及出世间禅定。末法时期，很少有修出世间禅定者，所有修学者多为世间禅定。

发诸通业，是真正净业显现的结果。通过修戒定慧，消除无始以来的业障，转恶业为善业，转污染业为净业。业力越来越少，空性光明显现，与空性合一，是谓发诸通业。

自知宿命者，次转无有。在消业、证悟空性的过程中，发诸通业，业尽情空，清净法身逐渐显现。在法身、空性、佛性显现的过程中自然而然显现神通。知道自己及别人的过去现在未来三世因果者无有。

【‘如(rú)是(shì)于(yú)后(hòu)入(rù)末(mò)法(fǎ)中(zhōnɡ)经(jīnɡ)久(jiǔ)，得(dé)道(dào)、获(huò)信(xìn)、禅(chán)定(dìnɡ)、通(tōnɡ)业(yè)等(děnɡ)一(yí)切(qiè)全(quán)无(wú)。’】

如是，就是这样。

进入末法经历一万年之久的时期。得道的人、真正信仰佛教的人、信因果实相的人、真正修禅定的人、真正修到通业并净化自己证到法身的人，全部没有。

 

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士