《占察善恶业报经》浅释

明仰法师宣讲

天竺三藏菩提灯译

第二讲

【‘乃(nǎi)至(zhì)渐(jiàn)渐(jiàn)于(yú)三(sān)乘(chénɡ)中(zhōnɡ)，信(xìn)心(xīn)成(chénɡ)就(jiù)者(zhě)亦(yì)复(fù)甚(shèn)鲜(xiǎn)；’】

末法时期渐渐于三乘中，信心成就者甚少。末法众生我相、我执、法相、法执日增，与三乘中的人空、法空、无我相、无我执的般若大法相背，所以修出世、三乘法的人非常稀少。

三乘，即声闻、缘觉、菩萨。声闻乘，闻如来声教而悟四谛之理证果，如阿罗汉。缘觉乘，感飞花落叶之外缘而自觉十二因缘之理而得道，如辟支佛。菩萨乘，修六度万行，利益人天，度脱一切，成就菩提道。

三乘的核心是修人空、法空，无我相、无我执。声闻缘觉人空法不空，无我相有我执，虽出六道三界，与成佛有距离，是为小乘。菩萨修人法二空，无我相无我执，是为大乘。

【‘所(suǒ)有(yǒu)修(xiū)学(xué)世(shì)间(jiān)禅(chán)定(dìnɡ)，发(fā)诸(zhū)通(tōnɡ)业(yè)，自(zì)知(zhī)宿(sù)命(mìnɡ)者(zhě)，次(cì)转(zhuǎn)无(wú)有(yǒu)；’】

末法时期没有修出世间禅定的人，也没有真正修世间禅定，发诸通业，得神通自知宿命之人。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士