3.佛教的要义

 

序为首，五官具存。

正宗如身，脏腑无缺。

流通如手足。运行自如。

所谓初善、中善、后善。

本经始终以正宗要义。

——《楞严经浅释提纲》第113页

 

一、中善是自利利他

损人利己就谈不上善。善才能够跟宇宙这个生命体合一。恶是跟生命体背道而驰的，是毁坏、破坏这个生命体的。

众善奉行，什么叫众善奉行？什么叫善？最起码的善是什么？自利利他。

我们生活要保障要自利，穿衣服也要自利，吃饭也要自利，要有房子住，还想开个劳斯莱斯，总之要自利。你可以开了劳斯莱斯，你可以有别墅，你自利。但是你要利他，在我们这个世界上，如果每个人都有一种自利利他的心，不是大家都好了吗？你好我好他也好，大家都有饭吃。

安得广厦千万间,大庇寒士俱欢颜。你看，我们的古贤杜甫就这样的要求，希望到处都是大厦，所有的穷人都能够住上大厦。现在是这样吗？像杜甫这样的思想，就代表中华传统文化的思想，自利利他。我们现在弘扬传统文化就应该弘扬这样的文化。

安得广厦千万间,大庇寒士俱欢颜。寒士，没有房子住的人，都住上房子了，都很高兴，这就是众善奉行。其实也很简单，就是自利利他，就是不要害人。这还能不好做吗？你不害人不就行了吗？

但是不行，他就是要害，因为害了你，他才能够得更多。你看现在是不是这样？所以这是个地狱，地狱就是害人。所以中善是人天道，就要自利利他。自利利他，你才能够保证人身，乃至做天人身。

二、后善是无我利他

自净其意是什么意思？无我利他。无我利他，一切事情都不考虑我，要利广大众生。诸佛菩萨是不是无我利他？跳出六道轮回的四圣，包括斯陀含、须陀洹、阿那含和阿罗汉，这是最低的四圣，是不是无我？无我才能够成为四圣，无我才能自净其意，无我才能跳出六道轮回，无我才能够断分段生死、变易生死。

所以这就是初善、中善、后善，必须以善来立足，离开这个善就是恶。大家学佛都希望超越生命，都想要在一生中有一个好的结果，那么就最起码立足于初善、中善乃至后善。这就是我们修行的道路，这就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

三、佛教导我们修善

初善、中善、后善，我刚才讲的这一切都是佛教的核心。佛教所有的经典，都是让你从初善到中善到后善，就这么概括。没有哪一部经是让你做坏事的。你现在拿出佛经来，说这一部经就是释迦牟尼佛讲的，就让我做坏事，有没有？不要说一部经，连一个字都没有。都是让大家修善，都是让大家积德，都是让大家从善出发了脱生死。

如果不遵循这个善，修哪个法门你也不成功。我们可以看现在的佛教，这个状态我们都可以理解的。善就是正法。你遵循善，无论是初善也好，中善也好，后善也好，你就是正法，前面讲的正宗。你要离开这个善，你就不是佛法，你就不是正法，你就不是正宗。

我们不说光念念经，磕磕头，上上三炷香或者上大把大把的香，那是表象。佛教是让你修善，宇宙的本体就是个善。让你从初善到中善到后善，完成整个人身这个生命体跟宇宙生命体的合一，跳出六道轮回，成圣作祖。

所以我们了解这些基本东西，我们学佛的目的就很清楚了。无论念经也好，无论念佛也好，无论打坐也好，无论持咒也好，无论做功德也好，都是在初善、中善、后善这个过程中实现的。离开这个东西，就离开了佛教这个生命体了，就进入外道，就进入魔道，就进入妖道，这就是末法时期。

四、正宗要义即因果

【本经始终以正宗要义。】

前面我们讲的都是正宗要义，《楞严经》前前后后都是讲这个正宗要义。其实概括起来比这个还要简单，那就是两个字，因果。

因果，初善得初善的果，中善得中善的果，后善得后善的果。宇宙的十法界，六道四圣全部是因果的体现。所以明白了因果两个字就明白了佛教，就明白了宇宙这个生命体。

宇宙间这么多星球，我们这个地球最惨，娑婆世界。须弥山是中间，南赡部洲、北俱芦洲、西牛贺洲、东胜神洲，这四大洲。我们地球是南赡部洲，是最惨的地方。个子又小，长得又丑，生活环境又恶劣，寿命又短，心还最恶最狠，人吃人，人整人，所以叫做娑婆世界，这是我们世界。

为什么我们都生活到娑婆世界了？因果。大家在娑婆世界是一个待遇。不管你有钱多少，不管你地位高低，大家的待遇根本上是一样的，都面临着生老病死这根本的苦，都面临着短暂的寿命，死了以后就是一把灰。

五、理解佛教的要义

我们看现在世界挖掘坟墓挖掘的最凶。我就看坟墓里面挖出来好些皇帝、王公大臣埋葬的东西那么多，兵马俑、甚至活人陪葬，珍宝玉器太多了，现在都挖出来了。你说可笑不可笑呢？

当初以为把这些东西都带走了，带到坟墓里头，变成自己的。现在都挖出来，连自己的肉体都臭的烂的，穿的高级的龙袍马褂都是黑的，都变成了泥。人，根本分不出来是谁，只能是研究这是谁谁谁。

你看这些有没有启发？这是皇帝呐！你要那么多东西干啥？带走呀？像秦始皇一样带走，兵马俑，活人陪葬，最后还不是一把灰吗？我就是从这些方面看到，我们娑婆世界的惨状，娑婆世界人心的险恶。不看这些东西，对人心这个险恶，对人心贪得无厌，你还不好理解。

你看看那些皇帝，那些宰相，那些皇后，那些名妃死了以后那个状态，就会知道这个世界大家都是公平的。你皇帝活得比我寿数还短，是不是？哪个皇帝能活过我的岁数？你吃的再好就那么一点，你穿的再好就那么一点，你住的再好就那么一点，死了以后都进了棺材。

金棺也好，木棺也好，石头棺也好，土坑也好，都进去了，最后都变成骨头，黑泥污泥。臭！挖的时候臭，戴着手套，戴着防毒面具，还怕污染。但是这个世界的人不觉醒，现在照旧，比过去还贪得无厌！

这我们就真正理解佛教的要义就是讲善，跟宇宙就能合一，就能够成为高级生命，就能够跳出娑婆世界，这就是佛教的要义。

我们真正把这些东西跟现实联系起来，我们就活得比别人痛快，我们就能够真正在这一生中，成为一个稍微有点智慧的人，那么临终可能就能够离开娑婆世界。否则我们照旧在这个可怜的、苦难的、残酷的世界继续轮回。

所以大家多做一点好事。比如我这个年龄了，我曾经发过愿，我要建养老院。为我建吗？我需要建养老院吗？不需要。我就是希望这些稍微有点头脑的佛教徒，最后有一个好的归宿。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月10日

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