2.证悟真理要在善上做文章

 

序为首，五官具存。

正宗如身，脏腑无缺。

流通如手足，运行自如。

所谓初善、中善、后善。

本经始终以正宗要义。

——《楞严经浅释提纲》第113页

 

一、正法三科的意义

【序为首，五官具存。】

“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊……”这是头，把这个经典的主要东西说出来了。序分是头，这是真真实实的头。

【正宗如身，脏腑无缺。】

正宗是身，整个佛经身的部分最长。你看《楞严经》，你们读的时候就知道，序分下面的正宗分是整个经的大部分。这个身体里面包含的五脏六腑，心、肝、肺、脾、肾，肠、胃、胆等。那么佛经的身体也包括五脏，每一个内容都是一个脏器的代表。我们大家在念经的时候，深深体会这个身的脏腑功能。

【流通如手足。运行自如。】

既然佛经是一个宇宙生命体的浓缩，讲宇宙的、人生的真相，那么就要流通。让所有宇宙的生命体都能够悟道，都能够离苦得乐，都能够返妄归真，都能够超越低级生命到高级生命，所以要流通。

所以印经的功德很大，大家都很清楚。印经的功德很大，传播经的功德更大，因为你在宇宙真理上面作出奉献。因此毀经的罪恶最深，这我们就很清楚了。

流通就是手跟足，运用自如。我们自己既要用它，改变我们自己，觉悟我们自己，超越我们自己；又要发菩提心，启发别人，影响别人，要更多的人跟我们一样，在解脱的道路上同修。

二、认识自我的修行层次

这些东西我们必须清楚，详细的大家都来自行体会。因为佛教既然是宇宙的一个生命体，那是深广无限的。除非我们现在已经成了释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛这样的高级生命，已经真正证悟到了这个宇宙的生命体，才清楚。

所以佛教有一句话，只有佛与佛乃能究竟。佛真证道了，证到宇宙的生命体了，所以才能够把“究竟是怎么一回事儿！”清楚了。我们现在不清楚。

现在我们在学习，现在我们在领悟，现在我们要修行，现在我们要在这个基础上往前走，一步一步地向究竟发展，这就不错了，这就算十方诸佛的一个好徒弟了。就是怕不机迷，二虎蛋、二福女儿、愣四高。是不是就这样？

我们小的时候，全呼和浩特市最出名的就是二福女儿、愣四高，大家老的小的都知道，愣货。现在是不是真正是愣货？对于这个真理根本一窍不通。反过来还反对，甚至谩骂，百般的阻挠。这就是可怜的可怕的末法时代。

三、宇宙的生命体就是善

【所谓初善、中善、后善。】

我们佛教的经典都是让大家觉悟，认识宇宙这个生命体，证悟宇宙这个生命体，那么必然经历初善、中善、后善这个过程。这就说，要证悟这个真理，就要在善的上面做文章。

这就告诉我们宇宙这个生命体就是善，就是一个善字，无非是善的程度不一样，时间不一样，体证不一样，所以初善、中善、后善。我们清楚了，宇宙的生命体概括起来就是个善字。

所以作为一个修行人，只有在善的上面理解、实现，才能够真正跟宇宙的善合一。那么看看末法时期，是不是跟善背道而驰？所以灾难重重，走的自我毁灭的道路。是不是这样的？

四、佛教的教义

佛教十方诸佛宣扬的一个共同的东西，所以把佛教概括起来很简单。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。是诸佛教，就说过去佛、现在佛、未来佛，所有的佛都是讲这个。

所以经典这么多，法门这么多，过去佛、现在佛、未来佛都是教导我们，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这样的话就跟宇宙这个生命体合一了，就这么简单。所以千经万论都是讲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。十六个字，这就是十方三世一切诸佛宣传弘扬的教义。

诸恶莫作——初善，众善奉行——中善，自净其意——后善，这是一步一步提高的。诸恶莫作，让我们离开三恶道。你这个生命体是十法界的生命体，所以诸佛菩萨告诉我们诸恶莫作。

你要是诸恶莫作，你就离开三恶道，不堕三恶道。这一条最适合现在。为什么说末法时期保住人身的如爪中泥，保不住人身的如大地土，像地球的土一样多呢？因为不是诸恶莫作，是诸恶倍做。这很好理解的。

你看现在这个世道，我昨天在微信看到，一个大学生，21岁，让8个中学生活埋了。因为争对象，这个小伙子求呀，“你们放了我吧，我妈妈还等着我”，活埋了。中学生、大学生，你看这个世道是个什么世道？所以诸恶莫作就能够保住人身，不堕三恶道。

众善奉行，就是人天道。众善，我们天天要做好事。心要善，语言要善，行为要善，这样的话就可以保住人身，成为人，成为天人。

自净其意，是四圣道。在诸恶莫作，众善奉行这个前提下，离开了六道轮回，那就是四圣道了，自净其意。什么是自净其意？无我相，无人相，无众生相，无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。这是四圣，这就是自净其意。

所以我们现在学佛，不止要诸恶莫作离开三恶道，同时要众善奉行保住人身，成为人天道。在这个基础上，我们进入四圣道，那就自净其意，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提，就是无上的正等正觉，就是宇宙这个本体，就是十方诸佛这个究竟的东西。

你看概括的多好，这就是全部的教义。明白了这4句话，我们就把佛教的核心教义都明白了，哪一部经都是讲这个，哪一个法门都是修这个。这是纲领，这是核心。是诸佛教，不是一个佛讲的，是诸佛讲的。

五、损人利己就叫恶

诸恶莫作，诸善奉行，什么叫做恶？损人利己就叫恶。这很简单，生活中损人利己，损人就是害人，为了自己，就是恶。我们联系实际看这个世界，损人利己这样的事情多不多？遍地都是。

许家印是不是损人利己？马云是不是损人利己？自己搞了电商发财了，坑了多少人？你们都是被坑的对象，你们的实体店都没了，没工作做，没饭吃。是不损人利己？这样的事情多不多？美国是不是损人利己？西方资本主义国家搞垄断是不是损人利己？这就这个世界。

这个世界损人利己的事情太多了。所以要诸恶莫作，不要做损人利己的事情，才能不堕三恶道。做损人利己的事情的人全部是三恶道，我们要警惕的。我们生命就这么短暂，我们何必去做那些损人利己的事情，是不是？为了个人的利益，剥削人家，压迫人家，榨干人家，害了别人，害了自己。所以诸恶莫作的恶，就是损人利己。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月10日

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