1.无限恭敬佛经

 

序为首，五官具存。

正宗如身，脏腑无缺。

流通如手足，运行自如。

所谓初善、中善、后善。

本经始终以正宗要义。

——《楞严经浅释提纲》第113页

 

一、宇宙是个生命体

各位翻开提纲页113页。

【序为首，五官具存。】

各位，佛讲的每部经，就是一个宇宙的生命体。现代科学证明，整个宇宙是一个意识体，你看，越来越接近于佛学，科学越来越接近于佛学。宇宙是一个意识体，那么，就是说整个宇宙是一个生命体，既然宇宙是一个生命体，那么宇宙的一切不就好理解了吗？

如来藏性，清净本然，周遍法界，是不是一个生命体呢，是不是一个意识体呢？所以，宇宙是一个生命体。谁的生命体呢？十方诸佛如来的生命体，是不是这样呢？你看佛学对于宇宙解释得多清楚呐。

所以，宇宙的一切都是如来这个生命体的变现，那么你就可以很好地理解三千大千世界怎么运行的，它是如来的生命体呐。所以，学佛要真正理解佛教的宏观是多么伟大，对于整个宇宙的真相，从各个方面说得一清二楚。现代科学证明，宇宙是个意识体，意识，就是有思想有精神的，知觉明了的一个东西。

二、佛经是个生命体

十方诸佛所讲的佛经，都是讲宇宙这个生命体。所以不管是哪一部经，它都具备这个宇宙的生命体的要素，是不是这样呢？因此，一部佛经就是全部宇宙的体现，就是宇宙这个精神、意识，如来藏性的浓缩。明白这个以后，我们就知道，佛教的每部经都是活生生的一个东西。

它从文字般若上面讲宇宙的体，般若就是明明了了的一个体，般若是智慧，是宇宙的大智慧。所以，所有的佛经是讲文字般若，从文字般若讲观照般若，从观照般若讲解脱般若，从解脱般若讲实相般若，都是般若。般若是不是一个活生生的东西呢？

你现在可以体会，你胡思乱想的这个心，每天妄想的这个心，就是般若的体现，只是用错了。用到这个虚妄的世界上面了，用到杀盗淫妄上面了，用到贪、嗔、痴、傲慢、疑惑上了，用到了财色名食睡上面了。是不是这样呢？而它的体，胡思乱想这个心的体，它是般若。

我们现在就可以体会，只要你不胡思乱想，明明了了，清清楚楚，就是般若，这很好体会的。只要你什么也不想，你是不是就处在一个明明了了的状态呢？这好体会吧？这个明明了了就是般若，明明了了情况下，非常清楚，这个明了是覆盖宇宙的，你看，你都是可以体会的。什么也不想的时候，这个明明了了，这个清清楚楚的状态是覆盖宇宙的，是不是呢？这就是般若。

但是你守不住，你马上就是分别，“只因妄想执著而不能证得”，马上就是妄想，就把这个明明了了破坏了吧。想男的，美男子，一下子把这个明明了了破坏到美男子这个上面了，长得那么帅。看一个女的漂亮，把明明了了一下转移到这个女的上面了，窈窕的身材，水汪汪的大眼睛。是不是，破坏了吧？所以学佛一定要联系实际，明明了了谁都存在，但是就是错用。

我们现在就是证这个明明了了，这个明明了了就是般若，就是宇宙的生命体。我还是讲这个，这就是现代科学说的意识。我们佛教讲的如来藏性，清净本然，周遍法界，就是这个明明了了。活活泼泼，生生动动，不生不灭，我们就是要证这个东西。你体会到这个以后，你就体会到宇宙是一个高级的生命体。

宇宙是个高级的生命体，那么你对三千大千世界万物的真相，不就好理解了吗？地球是宇宙的一个生命体，这很清楚吧，地球是一个活活泼泼的东西吧，它养活的六十亿人，同样，月球也是这样，火星也是这样，所有的地方都是一个活活泼泼的生命体呐。你科学就应该向这方面发展呐，佛教讲得一清二楚呐。

同样，地球是宇宙的缩影，人也是宇宙的缩影吧，是不是，你是不是一个活活泼泼的生命体呐，尽管微小，看不见，是一粒尘埃。但是你是一个活活泼泼的生命体，你每天明明了了，就是生命体，宇宙的生命体。你每天妄想分别，胡说八道，胡来，你就是三恶道的一个生命体，是不是？这马上就是这样。人是一个生命体，所以有五脏，有六腑，有五官，是不是这样呢？

所以，宇宙的生命体，就是地球的生命体，就是每个有情生命的生命体。所以宇宙是一体，明白吗？所以要大慈大悲，讲来讲去，讲我们的佛经呐，就是讲宇宙这个生命体，就是讲地球这个生命体，就是讲三千大千世界每一个东西的生命体，就是讲到我们有情生命，以人为代表的一个生命体。

三、无限恭敬佛经

所以它是个活活泼泼，非常生动的一个东西，这就是佛经。所以你念经的时候要非常尊敬，发自内心的尊敬，它是宇宙的生命体，你要供起来，这不是迷信吧？你无限地恭敬它，无限地信仰它，无限地依教奉行，是不是就跟宇宙的生命体合一了？这哪里有迷信呢？所以这就是佛教的神圣之处，佛教的秘密之处，佛教的不可思议之处。是不是这样呢？

我们作为一个真正的佛门弟子，无论在家也好，出家也好，必须理解佛教经典的无上微妙，我们刚才唱了，“无上甚深微妙法”，你现在才能够理解为什么叫无上甚深微妙法，不然的活你唱来唱去，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，唱来唱去，跟实际联系不起来。

那你现在理解到了，佛教的经典确实是无上甚深微妙法。我能够得到一本佛经，能够念这个佛经，能够修这个佛经，是无上甚深微妙法的体现。我多么了不起呐，你的至高无上也出现了，你的神秘感也出现了，你的不可思议也出现了。是不是这样？

这些东西都是实实在在的，我们不可以光念一念。所以念的时候要恭敬，而且净手、沐浴，等等，这都是一种对这个无上甚深微妙法的生命体的尊重，你尊重了就合一了吧，你不尊重就合一不了吧。

你就看它是一本书，跟别的书一样，到处扔，无所谓。所以，毁坏经典，必然堕地狱，这是真的。毁经呐，自古以来，毁经，不管你皇帝也好，中国佛教史的三武灭佛，三个号有武字的皇帝灭佛教，最后都堕地狱。这是实在的，一些人不信，像现在一些人不信，产生了一种恶劣的、傲慢的态度，那么最终呢是自己倒霉。所以我们真正是要理解才行。

因此呢，佛经，五官具足。这不是比喻，这是真的，跟人一样，跟宇宙也一样。宇宙五官具足，现在不是说那个黑洞就是眼，我很愿意看这些现在科学的报道，说宇宙也有白洞，有黑洞，那就是宇宙的两个眼睛。是不是这样的说法？我们的佛经，是宇宙的一个生命体，因此它具备完整的五官，跟人一样。

那么序分，每部经典的序分是头，不管哪部经，“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱……”

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月10日

文字整理 | 法成居士

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