6.判经指导修行

 

六、判正宗

经者，合理行为正宗。

正宗为五分。

一、见道；二、修道；三、证果；四、结经；五、助道。

自古判经，大科分三。

一、序；二、正宗；三、流通。

——《楞严经浅释提纲》第112页

 

一、判经的根本意义

【自古判经，大科分三。】

所以佛教的伟大它就在这里。不是小打小闹，不是让你整个容、挣点钱、搞点发明。给你发明点什么白兰地、奥迪……等等。不是这些吧！也不是让你上火星，也不是让你上月球。不是这样吧，你说现在上火星，那位世界的首富上火星，上火星了脱生死了吗？你在地球是个灰鬼，到了火星上是个懒鬼。是不是这样呢？能了脱生死吗？地球是个了脱生死的地方吗？月球是个了脱生死的地方吗？

只有到了西方极乐世界才能了脱生死，到东方琉璃世界才能了脱生死，到弥勒佛的兜率天内院才能了脱生死，十方诸佛的地方才是了脱生死的地方。

现在许多人移民到美国，到美国了脱生死了吗？到澳大利亚了脱生死了吗？从这个火坑跳到那个火坑。到月球上了脱生死了吗？到火星上了脱生死了吗？是不是从这个火坑跳到另一个火坑呢？说火星上全是金子，去开采金子去了。你这儿还赚不够呐？要那么多金子干吗呀？

所以这里面判经就是让我们根本区别，佛经是了脱生死的，其他所谓的典籍是外道典籍。我们皈依的时候就说了，“自皈依法，宁舍身命，绝不皈依外道典籍，皈依如来三藏十二部经典。”这都是大家在皈依的时候说的，也是天天要念的。

外道的典籍全部是为了眼前的利益。你还没挣够呐！你还没吃够苦呐！你还没有受过这个罪呐！地球上受的差不多跑到月球上受去了，侵略人家的地方，到火星上还是侵略人家的地方。你在地球上不好好的呆着，不保护你这个地球，跑到月球上胡闹去了。允许你吗？

俄罗斯乌克兰互不相让，为了领土打。巴基斯坦以色列还是为了领土打。你跑到月球上争夺人家的土地？所以我们不了解佛法，就觉得：啊呀，要到月球上去呢，我也去呀，成为月球的公民。到火星上了，我也去呀，是不就动摇了？

所以判经的根本目的，是让你知道哪些是佛经，哪些不是佛经。你要真正是个觉悟的释迦牟尼佛的弟子，你要老老实实地念佛经，老老实实地学佛经，老老实实地依佛教的经典，依教奉行，就能够真正得到无量光，无量寿，了脱生死。所以这个判经的根本意义在这里，跟我们现实非常密切。

二、佛教的任何一个点都是为了救我们

你看看现实生活中外道典籍有多少，简直泛滥了。而且花着钱去学，学费都不低，我都问了，听一堂课多少钱。所以这里面要明确，佛教的哪一点都是为了救我们的。如果谈不上救我们这一点，那就不是佛教。包括寺院也是，一个真正的正法道场，你就是为了救大众。你是一个真正的出家人，你就要奉行这一点，不但要救自己。而且要救别人。

所以我们作为释迦牟尼佛的弟子，要时时处处奉行释迦牟尼佛的正。这个正宗就是要普度众生。是不是这样呢？离开这一点就谈不上正宗。

三、佛经具备的条件

【一、序；】  

所以佛教经典分三部分。第一部分是序。序也是固定的，一开始序一段，序一段是为了证明这是佛经。比如从六个方面在序里面来证明是佛经。（信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就）

如是我闻。叫信成就和闻成就。闻证明，阿难尊者说这就是我亲耳听到的，我不是胡说八道。闻，就像你们现在闻，我今天就是听明仰法师在那胡说八道，我听了，他胡说八道了哪些。这就叫如是我闻，你真的听啦，不是胡编的。这叫信成就、闻成就。

一时，时间成就。就是那个时候，但是佛教不讲具体时间。这个时间的概念是人间的概念，连人间的概念都不对，你说中国的白天是美国的黑夜，这个时间是不能说明问题的。佛教的时是全宇宙的，它是全宇宙的理，不是哪个地方的理。所以“一时”是指的整个全宇宙就是这个时候。到天上的这个时候，释迦牟尼佛到天上讲了，一时。到海里讲了，一时。这是时成就，一时，时间成就。这是佛经里面专用名词。

佛，这是主成就。佛讲的，不是别人讲的。比如佛在祇树给孤独园讲的，祇树给孤独园，就是处成就。就在这个地方讲的，或者在忉利天讲的，《地藏经》在忉利天讲的，这是地成就。千二百五十人俱，听的时候有一千二百五十人在那听，这叫众成就。

那么佛去讲如是大法，如是我闻的如是大法，如是大法就是正宗。“如”就是实相。“如来藏性，清净本然，周遍法界。”这是不是“如”呢？看得见吗？但是他就是“如”，整个宇宙都是“如”。“如来藏性，清净本然，周遍法界。”如，这就是实相。“随众生心，应所知量。”你那个德性，就是以你那个心，造就了你那个德性，大嘴、鹰钩鼻子、小耳朵、鼠眼。

所以,传达的如是的大法，哪个经都是传播的如是的大法，这就是佛经。具备了这些条件才是佛经，不具备这些条件就不是佛经。

所以这是让大家不要上当不要受骗。真正知道什么是佛经，什么是外道的典籍。佛经叫做经典，外道叫做典籍。这是序，每部经前面都有这个序，这是衡量佛教经典的一个序。

四、正宗佛经讲离苦得乐

【二、正宗；】

正宗，正宗就是讲如何离苦得乐，讲如何返妄归真。整个《楞严经》一上道就让你认识什么是妄心，什么是真心。七处寻心不可见，十番辨见显真心。一开始就上道了，让你知道什么是妄心，什么是真心。整个的过程都是讲去妄归真，整个的过程都是讲如何解脱。是不是？你好好看《楞严经》呐！这叫正宗，所有的经典都是讲这个问题。明白吗？

佛教的经典不管是哪部经，都是让你离苦得乐，都是让你返妄归真，都是让你反闻闻自性，性成无上道。这你就一看到哪一处，会发现，这不是佛经。他讲的不是这些，讲的神通，讲的算命。

比如就利用大家的心理，“啊呀，明年你是本命年呀，那你可得小心点呀，你听我这一套，就能够破你本命年的灾呐！”现在社会上就利用这一套。“啊呀，你们家里这个风水不对，你怎么能够把那个杯子摆到那呢？摆到那里是不对的。你得把那个苹果摆到那才行，把那个瓶子摆到那叫四平八安呐，摆到四个角上。”是不这样呢？就搞这一套风水，好多人都信了。                                   

所以，我们明白这些以后，就能知道什么是佛教。比方你明年是本命年也好，不管你是犯这个也好，犯那个也好，佛教告诉你超度。这很简单。因为在这一年你的阳气不足，你的阴气重。你的冤亲债主就找你算账，佛教就超度你这些冤亲债主，你不就平安了吗？你看佛教是不是从根本上让你离苦得乐呢？你来超度，给人家冤亲债主好处呐！

这就是佛教的正宗，叫普度众生，对谁都是普度的。对谁都是离苦得乐的，对谁都是大慈大悲的。你说佛教的这一套，跟外道完全不一样吧！

五、做真正的佛教徒

【三、流通；】

流通，最后一步是流通。皆大欢喜，依教奉行。十方诸佛也要流通，菩萨也要流通，大家都要流通。整个佛经就分的这么三部分。别的经典它就不是这样的。

所以我们真正作为一个佛门弟子。不管是在家也好，出家也好，都要依佛教的教理去指导我们的行动。你不明白佛教这个教理，在末法时期这个混乱的世界，你就不可能成为一个真正的佛教徒，你就很可能成为一个打着佛教旗号混入佛教的魔鬼。

穿的出家人的衣服，我皈依多少年了，受了多少戒了，自己的言行都是外道。比方现在，我们可以看到，商业化、装神弄鬼、头上贴了那么多标签。我是佛教的名人呐，你是名和尚，你看我头上标签有多少哪，是不是现在就是这个样子？以这些东西来迷惑大众，让大家听他的，走上邪路。

整个就是魔王对释迦牟尼佛临终讲的那一套。魔王说了：你在的时候，我的弟子不好破坏你的正法。等你走了以后，我让我的弟子，穿上你那些弟子的衣服，披上你那些袈裟，来破坏你的正法。释迦牟尼佛流泪了，这就是现在。所以不听《楞严经》你能明白正法吗？你就看他是个光头，穿上个和尚的衣服，穿上个喇嘛的衣服，你就跟上他跑啦。跟着他跑啦，这是真的吧！

我们大家今天听了“正宗”俩个字，要明白佛教的正宗，把“正宗”俩个字切切实实落在我们的思想上、语言上、行动上。

好，就到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2023年12月3日

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