《地藏菩萨本愿经》浅释

明仰法师宣讲

嘱累人天品第十三

“唯(wéi)愿(yuàn)世(shì)尊(zūn)。为(wèi)未(wèi)来(lái)现(xiàn)在(zài)一(yī)切(qiè)众(zhònɡ)等(děnɡ)。略(lüè)而(ér)说(shuō)之(zhī)。”

地藏法门是心地法门，你的心地到了什么程度，你得到什么程度的利益。低级的是地狱的心地，你就跟地狱感应。高级的是菩提心的心地，你就跟佛来感应，这就是心地。这就是佛法。你的心地是清净你必然居住在清净的环境，你心地是污浊的你必然居住在不干净的地方。这就是风水，这就是佛法。

地藏法门非常深，你理解了地藏法门你就可以理解佛的一切法门。虚空藏菩萨提出来地藏不可思议，观音菩萨也说是不可思议。所以地藏法门深不可测，所以释迦牟尼佛只能是略而说之。

“佛(fó)告(ɡào)虚(xū)空(kōnɡ)藏(zànɡ)菩(pú)萨(sà)。谛(dì)听(tīnɡ)谛(dì)听(tīnɡ)。吾(wú)当(dānɡ)为(wèi)汝(rǔ)分(fēn)别(bié)说(shuō)之(zhī)。”

《地藏经》从有相法讲到无相法，有相法是六道轮回的世间法，无相法是出六道轮回的出世间法。佛法从根本上讲就是证悟实相。《地藏菩萨本愿经》最后以虚空藏菩萨来出现。佛法告诉我们不识本性学法无益。如果我们不能够了解自己的本性，学任何法也是不成功的，我们本性是什么，就是虚空藏。尽虚空遍法界的法性，法性就是佛性。可是无始以来我们把自己根本的佛性忘掉了，让业障掩盖了。释迦牟尼佛49年说法为了使众生开示悟入佛知见，就是讲这一点，他老人家菩提树下大彻大悟以后，第一句话就是，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。我们时时处处都在有相的虚幻中生活，这就是六道轮回。所以《地藏经》最后告诉我们，要我们去证悟宇宙的实相虚空藏，这才能够真正了脱生死。这里佛告虚空藏菩萨，谛听谛听。谛就是真理，真理就是实相，实相就是佛性，谛是真谛，所以我们念经不光是文字上念，而是真正透过文字语言去理解那个真实的实相，这就是谛听，这就是让我们与地藏菩萨合一，与虚空藏菩萨合一，证实相就能得到大利益，所以释迦牟尼佛分别说之。

读诵 | 耀音居士

 校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士