3.修行是减少心里的对象

 

故曰，教、行、理三，悉号楞严。

吾人现前一念之心，念相了不可得。

即毕竟空。是真空了义之说。

——《楞严经浅释提纲》第110页

 

一、修行的根本障碍是念念相生

光从文字上讲不好理解，现在讲的是教、行、理、果。我们教如来藏性，要证如来藏性，要真正了脱生死，要成就佛道的根本障碍在哪里呢？你心里的对象。明白没有？

念佛就是为了通过念阿弥陀佛也好，药师佛也好，用佛来代替你那个对象。打坐还是，不管你参话头也好，持一个咒也好，念一句佛号也好，数数也好，还是为了对付你这个对象。持咒还是为了打倒你这个对象。

你明白这个才好修行。你的对象，心里面，无非是恶的对象，抱怨、憎恨，贪图便宜；好的对象，想做一点善事，再好一点想成佛。心里的对象就是这样，现在大家就想成佛，听《楞严经》我要成佛。一出门，这个对象就不要了，我另换一个对象。钱，挣的越多越好，没找对象的，搞一个好对象。是不是这样？

修行很实在的，我们现在讲的一念心。你这个对象就是一念。想钱，心里出现一个对象——钱。10万，今年我要挣10万，这个对象很清楚。是不是？一会儿，我挣这10万以后，我也存了一些钱，我就买一个宝马，这是不是又一念呢？我们买上宝马，我们家三口人出去旅游，这是不是又一个对象？到哪里旅游呢？到西藏，这是不是又一个对象呢？

你看看，一念心就是一个对象。我们每天心里面出现多少个一念？一念一念一念，无数个一念，无数个对象，这就叫凡夫。我们修行就是修这个，不是修别的，用哪个方法都是解决这个问题。

二、修行是减少心里的对象

你修来修去，心里的对象比原来多了。原来在世法上的对象，就是想财色名食睡，想杀盗淫妄。信了佛，增加了，想成佛。原来的对象没减少，现在对象又增加了。这叫一念心，一念无明，一念生灭，一念造业，一念轮回。

所以，我们首先明白凡夫的定义，就是心里有无数个对象。现在要想成为圣人，那么你就赶紧跟你的对象离婚、滚蛋、跟它断交。狠一点，心里的对象越少越好。现在做不到没有对象，要做到对象越来越少。这就大家检查，你心里对象减少了没有？这就叫一念心。

无数个一念心了不可得。你看你想来想去，对象一会就没了，一会又换了，再换、再换，换了多少个对象，是不是了不可得？但是这个了不可得，就把我们害了。因为你建立一个关系，那个关系就是你的业障，搞了两个对象是两个对象的业障，每天搞多少个对象，所以不停地造业，这就是我们的命运。

三、圣人的心是独立的

现在我们明白了，凡夫的根本就是心里面有对象。那么圣人是什么样子？圣人的心里头没有对象。圣人的心是独立的，大家注意“独立”两个字。圣人的心是独立的，它不生不灭、不动不摇、不增不减、不垢不净。是不是独立的？圣人的心是独立的，一有对象就不独立了。比如你现在是大姑娘，没搞对象，你一搞对象，你这个心是不是分了？搞一个分一半。搞两个，分2/3。搞得越多，分裂的越多。

圣人的心是一个完整的、圆满的、无碍的、自在的，独立的心。你能体会吗？我们现在不是要想成圣人吗？你就向这个独立的心去努力，你不要受各种诱惑，不要让各种东西来分裂你这个心、来勾引你这个心。

你这个心，现在是一勾引就过去了。我骂你一句，这也叫勾引，你恨得咯噔噔的。我说你漂亮，我这一句话一下又勾引你。“师父说的真对，我真漂亮。”是不是？我们天天就在被勾引、被诱惑、被俘虏、被绑架这个中生活。

圣人的心没有这些东西，它永远是独立的。真叫八风吹不动，端坐紫金莲，什么也干扰不了他的心。而这个心是单单的，很单，不复杂。我们现在的心复杂不复杂？你自我衡量衡量，你那个心复杂不复杂？太复杂了。

所以圣人的心是单，单单的，只有一个什么东西呢？觉。佛门这些语言讲得非常简练。单单的一个心，里面只有一个觉字。觉是什么意思呢？佛门的觉，是真正进入一种光明磊落的状态，没有一点迷惑的状态，心里头很坦然，很自在，光明正大，没有一点可诱惑动摇他的东西。这个觉，也可以说是无量光无量寿。

我们现在最好体会的，就是你那个心如果进入这种，说没有对象的情况不可能，也可能有一刻，一秒钟没有对象，但这个时候心里头是清清楚楚明明白白，非常轻松自在。

大家都可以体会到，我们偶尔有这种情况。只要你心里头没对象，爱恨情仇这个东西都没有，用六祖的话说，不思善不思恶，这就是心独立了。不思善不思恶，这个时候那个心是明明了了，清清楚楚，干干净净，舒舒服服。我们每个人或多或少都能体会这种境界，这就是圣人的心。

四、一念修行进入圣人的境界

所以我们要真正向高境界走，就要使我们的心独立，使我的心尽量少搞对象。使我们的心，无论顺利也好，不顺利也好，身体健康也好，不健康也好，人前也好，人后也好，都处在一种独立的状态，都处在一种觉的明明了了、清清楚楚、坦坦然然、自由自在的状态。这就叫修行。

念佛就是要达到这个目的，这就叫一心不乱；打坐就要达到这个目的，这就叫明心见性；持咒三密相应，还是要达到这个目的，这就是进入圣人的境界，这就是佛教。不是语言上这么复杂，我把这个复杂的东西变成最简单、最容易理解的这种状态。这是真实的佛教，这是真正的修行。

如果你摆脱不了整天胡思乱想的对象，你永远进入不了修行。不管你念多少佛，不管你念多少咒，不管你打坐打了多少，你进入不了这种心里的对象越来越少，越来越清净，越来越自在，越来越光明，你永远谈不上修行。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月19日

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