6.毕竟坚固首楞严

 般若德，即一切事毕竟空。解脱德，即一切事毕竟假。法身德，即一切事毕竟中。

一切事毕竟坚固。即首楞严。               

                          ——《楞严经浅释提纲》第110页 

一、解脱德即毕竟假

【解脱德，即一切事毕竟假。】

如果真要明白了财色名食睡是假的，你还杀盗淫妄吗？所以真正通过观假，知道一切都是假，就能证到佛的解脱德。

二、修一心三观证三德

【法身德，即一切事毕竟中。】

观中，一切都是空，一切都是假，空跟假不二，都是如来藏性这个本体上产生的，它是无相。本体这个真空是无相，也不是空相，也不是假相，是无相。所以这叫中，叫毕竟空。

整个宇宙就是空假不二的一个整体，就是佛的法身。佛的法身包含了空，也包含了假。但是佛的法身既不是空，也不是假，它是无相。这就是佛的法身德。

整个宇宙是佛的法身，供养清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那佛是所有佛的法身。我们现在就是要证法身，不是在这个臭肉上做文章。你说臭肉就这么一点，每天你为它服务，关心它，照顾它，给它挣钱，给它当官，给它名，给它享受，它每天让你痛苦，让你睡不着觉，这就是把这个臭肉当成自己的真身。大家都是这样吧？如果能够把这个臭肉当成假不就好了吗？把这块臭肉当成空不就好了吗？

我们的真正法身跟佛一样，是充满宇宙的。横遍十方，竖穷三际，整个宇宙都是我的法身。所以真正通过修空观、假观、进入中观，就能证到我们的法身。充满宇宙的，无处不在的清净法身。多伟大呢！这些地方都要很清楚。

佛教就是让大家真正进入这种最高的境界，那就是全宇宙的法身德，不受假相蒙蔽的解脱德，真正明白宇宙的本体就是毕竟空的般若德。

三、认识自我，向佛靠拢

我们现在是什么德呢？是缺德！我们这个世界是不是缺德呢？缺的厉害呢！不用说是般若德、解脱德、法身德了，就连做人的道德都没有。不杀，能做到吗？不盗，能做到吗？在家的不邪淫，能做到吗？不妄语，能做到吗？不饮酒，能做到吗？

所以跟佛的般若德、解脱德、法身德，差距有多大呢，连人的基本人格的道德都做不到，所以是缺德。这不是骂人吧，这是实在的。  

我们明白这个以后，就不被现在的一切所奴役，所拘禁。我要从现在这种状态下，证般若德，证解脱德，证法身德。我们就是一时证不到，但是你是不是就等于想离开这个低级的境界呢？想不想呢？有想就好，就是怕不想。

佛教一切唯心造。你现在想，我要离开这个低级的状态，要进入佛的三德这个状态，这就是超越。佛门叫有愿必偿，你只要发了这个愿，这就叫菩提心。我要证佛的三德密藏，这是不菩提心呢？我要尽我的能力，说服我周围的人，不要为这块臭肉而烦恼，都来走上证一心三观，证三德密藏这个光明大道。这就是菩提心。

佛教就是这样实在。所以我们真正要进入这种修行的理念，理念建立起来了，就一步一步往前走，终有一天会走到吧！如果连理念都建立不起来，比如现在不听《楞严经》的，能建立起来吗？建立不起来。建立不起来，永远达不到最高境界，永远在三恶道，永远在六道轮回，没有解脱的希望。

比如现在这个世界，黑白颠倒，正邪颠倒，乃至不信佛教的真理。是不永远在六道里轮回呢？是不是永远在三恶道呢？没有解脱的希望。所以我们大家真正认识到这个以后，就是给我们这一生中种下了菩提种，就是种下了成就佛道的种子。那么我们总有一天会开花结果，得到菩提果。

四、毕竟坚固即首楞严

【一切事毕竟坚固。即首楞严。】

大佛顶首楞严，“首楞严”三个字不知道意思，这里给解释了。首楞严是什么意思呢？一切事毕竟坚固。毕竟空，毕竟假，毕竟中，到了毕竟的这个真空的状态、无相的状态，是不是毕竟坚固呢？无相，坚固不坚固呢？如来藏性，清净本然，周遍法界，无相吧，坚固不坚固？说哪一天坏了，如来藏性有个窟窿，补一补吧。

如来藏性坏吗？如来藏性是毕竟坚固，永远坏不了。它是宇宙的本体，宇宙的本体能坏吗？宇宙本体上产生的相是坏的，所以三千大千世界是无常，是成住坏空，是生住异灭，不停地在变。但是，本体如来藏性，清净本然，是毕竟坚固的一个东西，永恒的东西，是永远产生万物的本体。所以，首楞严就是讲宇宙这个永恒的、不变的本体，叫做一切事坚固。

所以《楞严经》重要。它讲的是宇宙的本体，讲的是永远不变的、究竟坚固的理。在这个理上，才能成就宇宙万物这个事，这个相。成就的这个相，不是永恒，是无常，是生灭。

一切事坚固，首楞严这个坚固，这个宇宙的本体，它是无相。无相是不生灭，所以坚固，这就是空。色是无常的，是生灭的，空上面产生了色。空是如来藏性，清净本然，周遍法界，一切事坚固，就是首楞严。那么随众生心，应所知量，循业发现，就是色，就是本体、无相、永恒上面产生的生灭的相，三千大千世界。

五、《楞严经》的重要性

《楞严经》之所以重要。是因为它把宇宙的本体讲的一清二楚，宇宙万物的来源讲的一清二楚。让我们真正既不住空，也不住假，成就真正宇宙的无相、实相这个清净的解脱道路。《楞严经》从头到尾就是讲这个。

所以大家明白这个以后，就知道为什么叫做首楞严。因为它是宇宙的本体，坚固、不变、永恒。我们讲了这么长时间《楞严经》，根本是要明白这些基本道理，而且运用到生活中。这就是《楞严经》的根本意图，这就是《楞严经》的重要性。

《楞严经》是概括了释迦牟尼佛49年说法的总法，它是包含了三藏十二部经典的总经。我们有这个大的福报来学《楞严经》，就等于学了释迦牟尼佛49年说的所有法，就能明白释迦牟尼佛49年讲经的要义。讲完这个以后，大家读哪一部经，都能够很清楚的、很明白的知道它的意思，而且运用到生活中。

好！就到这里。阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月11日

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