5.万法同宗

 

一切智，成般若德。

道种智，成解脱德。

一切种智，成法身德。

般若德，即一切事毕竟空。

解脱德，即一切事毕竟假。

法身德，即一切事毕竟中。

——《楞严经浅释提纲》第110页

 

一、空假不二毕竟空

像我们古代有好些高僧大德，知道过去的因缘，过去他杀过人家，所以这一生中主动去找那个人还命。这公案里面大家看到有很多的，主动去还命。所以佛法就是这样实在，没有一点虚假的。

这是真正通过假观开发自己的道种智，比如宿命通、他心通，这些都开发出来了，那么成就自己的解脱德。我们修行就是为了解脱，现在你解脱不了。越打越仇大，越骂越恨大。是不是这样呢？最后分崩离析，滚蛋，滚蛋。  

【一切种智。成法身德。】

一切种智。观空成就了一切智，观假成就了道种智，那么在成就道种智跟一切智的前提下就进入中观，中观就是一切种智。一切种智就是既成就了自己的一切智，又成就了自己的道种智。所以宇宙的一切都是清清楚楚、明明白白。

既懂得空理，又懂得在“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个空理上面“随众生心，应所知量”的俗理，随心应量。空假不二，都是如来藏性，都回归到如来藏性上，这叫毕竟空。毕竟空，也没有这个空，也没有这个假的概念，是究竟的空，宇宙的真空，宇宙的实相。

二、《心经》与一心三观

所以这里一切智的空观，就是色即是空。道种智的假观，就是空即是色。你看《心经》概括得多好！“色即是空”这就是空观，一切智。“空即是色”就是假观，就是道种智。“色不异空，空不异色”就是中观。色也不是那个色，空也不是那个空，色空不二，无相，所以叫“色不异空，空不异色”，就是中观。

就这几句话，这里面一切智也有了，道种智也有了，一切种智也有了。你看《心经》厉害不厉害呢？大家《心经》都会念，你真正要用到修行上面来。这多好！空观，色即是空，首先观我这个色就是空。念来念去，你要观我这个色壳子是空，我这个一堆臭肉是空，这就是色即是空。

假观，空即是色，如来藏性，随众生心，应所知量。随我的心，这一生中就给我造就了这块臭肉，几十斤，多大的个头；高鼻子，还是小鼻子；大眼睛，还是小眼睛；大耳朵，还是小耳朵；那个嘴是个猪嘴，还是个樱桃小口的小嘴，这是不假观？这不是空即是色吗？空，造就了我这个形象的臭肉，这是不是空即是色呢？

那么实际本身，空也不是单纯的空，色也不是单纯的色，空跟色是一体，都是如来藏性，都是无相，都是毕竟空。所以“色不异空，空不异色”。后面“无受想行识，无眼耳鼻舌身意”都是讲这个。你看你把《心经》真正跟我们现在讲的一心三观，是不是联系起来了呢？

所以我曾经发了愿，我写上《心经》送给大家，让大家都挂在墙上，就这个意思。因为它就是佛教教义的核心，就这几句话把一心三观都讲了。“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，是不一心三观？你说佛教伟大不伟大？就这么几个字，把宇宙的真理都说清楚了，如何解脱成佛都说清楚了。所以这些地方大家都要很清楚。

三、万法不离其宗

我们讲的《楞严经》让你开智慧，你现在就可以用《楞严经》讲的这些智慧去念《心经》，念《金刚经》，念《地藏经》。哪个经都是讲的这个。明白吗？没有说哪个经好，哪个经不好。哪个经都是讲的空观、假观、中观，哪个经都是讲的一心三观，你看呐。

你比方《地藏经》，整个前面那是讲的因缘果报，假，俗谛，道种智。最后归到虚空藏菩萨，进入空、空观，一切智。整个全经都是讲的空假不二。是不是一心三观？所以大家真正听了《楞严经》，不管念哪部经，都是一样的。不管你念佛也好，打坐也好，持咒也好，都是一样的。

所以佛教叫做圆融、圆通，不是分割的，不是像现在末法时期分割的状态。分割了就是破坏，你试试把中国分割，你是不是一个叛国分子？地方都是一体的，何况宇宙的真理呢？宇宙真理，一个、一个、一个……是那样吗？所以大家听了《楞严经》才能真正知道，佛法是个圆融的，无碍的，无相的，无住的，无念的一个真正的宇宙的大法。

四、般若德即毕竟空

【般若德。即一切事毕竟空。】

“色即是空”是不是一切法毕竟空？都归到空上了。“如来藏性，清净本然，周遍法界”是不是空？你看见了吗？所以般若德就是一切毕竟空。

这个毕竟空产生了三千大千世界。如来藏性，清净本然，周遍法界，毕竟空。随众生心，应所知量，循业发现。是不是空产生了有呢？有是在空的基础上产生的。所以叫“色即是空”，所以般若德就是一切事毕竟空，都是空，一切人和事都是空。你明白这个以后，你才能够开智慧。

五、解脱德即毕竟假

【解脱德，即一切事毕竟假。】

如来藏性，清净本然，周遍法界，这是宇宙的根本体。体，毕竟空。随众生心，应所知量，循业发现。产生了三千大千世界森罗万象，太阳、月亮等等，无数个银河系，无数个太阳系，无数个国土，无数的众生，但是都是假。都是空的体上，随众生心，应所知量产生的，暂时的，一会儿就没了。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一会儿就没了，你一会儿就完蛋了，他也一会儿就完蛋了，那个房子、那个汽车，哪个不是一会儿就完蛋了？所以观一切事毕竟是假的，不要把它当成真的，这不就解脱了吗？

你一但当成真的，你不就跳楼自杀了吗？人家搞了个小三儿，你不干了，跳楼自杀，用生命来陪伴。想要钱，贪污，最后破产了，或者进监狱了，把命也搭上去了，这都是以假为真吧？现在生活上都不是以假为真吗？现在简直是搞到极端的程度。

网上我看到一个，把人家一个十四岁的女孩子杀了以后，换了两万块钱，去给这家死了的儿子陪葬。两万块钱要了一条十四岁女孩的生命。你看这个世界什么世界？把假当成真。把假当成真多么残酷！这就这个世界，多么残酷！仗打得不可开交，每天死多少人，每天杀多少人。

所以，一但一个人把假的当成真的，就不是人了。我这句话不是骂人吧，是真的。只要一个人把假的当成真的，那就是魔鬼。他已经失掉了人的这个价值观，失掉了人性。所以真正能够把这些都看成假的，色即是空，空即是色，假的。那么就能够证到解脱德，最终解脱。

我们六道轮回的根本，大家想一想，就是把这个假当成真。每天追求这个假，财色名食睡、杀盗淫妄，这都是假的，每天追求这个，所以三恶道，所以六道轮回。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月11日

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