2.安住闻性进入信位

 

一切智，成般若德。

道种智，成解脱德。

一切种智，成法身德。

般若德，即一切事毕竟空。

解脱德，即一切事毕竟假。

法身德，即一切事毕竟中。

——《楞严经浅释提纲》第110页

 

一、乘耳根闻性去烦恼

等觉菩萨还有一分无明烦恼，断了那一分无明烦恼就成佛了。我们大家要很实际的，你是不是天天烦恼？哪个人现在举起手来说你没有烦恼？举起手，我看。如果你真没烦恼，你就是释迦牟尼佛的化身，我在这里，马上给你五体投地的顶礼。这很具体的，修行就是去烦恼。烦恼的多少，就是众生生命层次的高低。

这个烦恼要想去，现在最简单的第一步就是乘性而修，观照佛性。现在很具体，我们现在第一步乘性而修，安住耳根闻性，观照耳根闻性。你这样做，通过观照耳根闻性，就能够进一步一心三观。你现在这个安住耳根闻性做不到，你怎么能够一心三观呢？你用的妄心，现在烦恼就是妄心，七上八下那个心，白天晚上都是胡思乱想那个心，你怎么能够进入一心三观呢？

大家想，成佛的道路是一心三观，但是大家现在用不上。你试过没有？你用得上吗？现在明白道理，首先要乘性而修，念念观照耳根闻性，通过念念观照耳根闻性以后不起烦恼。现在是不起烦恼，不是没有烦恼。你观照守住耳根闻性，你是不是这个时候就不起烦恼了？如果你离开了耳根闻性，你是不是马上就烦恼了？

大家都试，佛法就这么实在，不能光讲一讲。光讲一讲，听懂也好，没听懂也好，不能进入这种实践有什么用？所以进入安住耳根闻性，观照耳根闻性，那么此时你就不起烦恼了。你安住的越长，烦恼不起的时间越长。这是末法时期最根本的办法。如果不安住耳根闻性，你念阿弥陀佛起不起烦恼？你打坐起不起烦恼？你持咒起不起烦恼？

你只有安住耳根闻性，这叫乘性而修，你才能够把那个烦恼暂时压下去，不要起来。你老老实实的，乖乖的，像哄小孩一样，让他不要哭，让他不要闹，是不是这样呢？因为你就是个不听话的小孩，最调皮的一个小孩，连那个小孩都不如，是个猴子。

每天脑子里面活蹦乱跳，天上天下，一会儿地狱、饿鬼、畜生；一会儿是佛，想成佛；一会儿有点慈悲心，是菩萨；一会儿我听了师父讲经，要断人法二空，我现在就要人法二空；一会儿想修十善，一会儿想持五戒；一会儿我受菩萨戒了，我得持菩萨戒……统统都是妄想！你明白吗？

因为不起妄念才算，起妄念就是妄想。妄念有两种，一种是善妄念，刚才说了，好事；一种是恶妄念，但统统是妄念。妄念就不是如来藏性，妄念就不是佛性，妄念就不叫做乘性而修。

二、降伏其心入信位

大家进入哪个阶段都要很清楚的。这样你自己觉得我不起烦恼了，你只要认定你不起烦恼，这就是个大的跨越。那么在这个基础上继续观行，加功进道，就可以进入信位。佛教根本是信仰，要进入最初的初信、二信，一直到十信。信的建立，才能够进入一心三观。

你现在不信。烦恼起来，你信不信？你既然信，你就不要起烦恼，是不是？妄想起来了，你信不信？一会儿骂人，一会儿打架，一会儿恨的不得了，一会儿爱的不得了，我们现在是在爱恨情仇中生活。你这个烦恼，你那个妄想，是不是用爱恨情仇来概括？你说你信，但是你在爱恨情仇中生活，爱恨情仇是佛吗？这叫信佛吗？爱恨情仇是三恶道。

现在多数人嘴上信佛，进不了信位。你不要狂妄，你现在实事求是地讲，你现在是爱恨情仇中生活？你还是在不起烦恼，不起爱恨情仇中生活？不管你受了什么戒，不管你学了多长时间，不管出家在家，自己回答这个问题。所以不起烦恼、妄想的前提下，这不是消除烦恼，是压下去了，但它不起了，压下去才开始要消除烦恼。

你现在压，压都压不下去。你压下去吗？你试试看，刚这个烦恼起来，接着又一个烦恼；刚这个妄想打完，接着又来了。佛门有个方法，说你烦恼起来用“呸”断烦恼。我都试过，你试试，烦恼起来了，你“呸”，把烦恼唾出去，你唾出去了吗？“呸”一下，这个时候不妄想了，就这么一会儿。“呸”完过一会儿又想起来了。

这是有些高僧大德推荐的方法，但是不行！“呸”没多大的作用，临时的一点作用。阿Q的精神胜利法，一时得到安慰，“呸”，清静了，就这么一会儿。所以现在大家要知道我们修行到什么程度了，就这样衡量。不起烦恼、不起妄想，你把它控制住。

《金刚经》说，如何降伏其心，这就说要证清净心，首先要降伏心。我们现在要降伏心，把妄心、烦恼心控制住，这就叫降伏其心。控制住就不简单了。控制的力量就是你修行的力量，控制的力量就是你戒的力量、定的力量、慧的力量。

这都是很实在的。我们不要吹牛，不要自己欺骗自己，我如何如何。你的烦恼现在起不起来？起来多少？这很具体的。念佛是为了降伏其心，把烦恼控制住；打坐还是为降伏其心，把烦恼妄想控制住；持咒还是降伏其心，把妄想控制住。那么现在我们到什么程度，自己知道。

在不起烦恼的情况下才能进入信。我真信佛了，信。在起烦恼的情况下，是不是跟佛打架呢？一会儿信佛，一会儿让烦恼把佛打垮了，是不是？佛再厉害没那个烦恼厉害。大家试试看。当两口子吵架的时候，骂人的时候，你还信佛吗？拍桌子瞪眼睛的时候，你还信佛吗？你看你是不是把佛打垮了？佛菩萨无影无踪了，跑的没影了。这是信吗？

所以信佛教不容易，特别是末法时期，真正进入信位上。我们要修行，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉，这是成佛的阶梯。你现在连信位都进不去。大家试试，连信位都进不去。信位是在不起妄想的前提下进的。这很明确，起妄想你就进不了信位。

末法时期信仰淡薄，除了不信的以外，大多数就是所谓信的也是淡薄。为什么叫淡薄呢？一会儿，时间很短。大家现在就处于烦恼丛生的这种状态。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月11日

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