3.随缘而住

 

观照般若，即空观。

文字般若，即假观。

实相般若，即中观。

——《楞严经浅释提纲》第108页

 

一、文字表示宇宙假相

现在科学也认为整个都是空的，宇宙本体就是空的。我们佛教早就说明这个问题，所以你进入空观才行。

【文字般若，即假观。】

第二步进入文字般若的假观。文字概括了这宇宙的一切现象。山，月亮，太阳，三千大千世界，财色名食睡，这都是用文字说明的。所以文字就讲的是我们宇宙的三千大千世界这个现象，就讲的你的宝马，就讲的你的别墅。

这很重要，三千大千世界是个总体，但是我所有的依报，名也好，利也好，财产也好，妻子儿女也好，都是在这个假观里边的，都是属于文字般若。妻子，是不是文字？儿子是不是文字？金钱是不是文字？官是不是文字？

所以文字般若就是概括了宇宙的这个假相。这个假相就叫文字，这个文字是假的，暂时的一个现象。我是假的，现在还是个人，起了个名字叫二娃子，这是不是假的？上一生中你是个啥？你是个二狗子，是不是？下一生中你是个什么呢？你是个三牛，是不是？这很现实吧？

二、万相均假

反过来有些人不停地改这个名字，那个手机号也不停的换。手机号有多少个代表你，名字有多少个代表你？这很多人都是这样的，怕人家要账、躲债，所以那个手机号不停地换，是不是？这是共同的。假不假？

钞票，一张纸，上面印上100 、200 、500，中国叫人民币，美国叫美元，英国叫英磅，各个国家都有个名词。一张纸，娑婆世界就这么可怜，一张纸就把你哄得团团转。从生下来就灌输这一张纸的厉害，一生为这一张纸奔波，死了以后还在意这张纸，烧纸，印上假钞票烧纸。

你真正细想起来，好笑不好笑？我们自己的价值，人的这个价值，如来藏性，清净本然，刚才说了，大家都是佛。从理上我们就是佛，到名字上就是佛，现在要观照成佛，一个佛的生命价值。佛是无量光，佛是无量寿，佛是宇宙最高级的生命，具足一切，能生万法，具足万法。现在让一张纸哄得你团团转。

更可恶的像许家印这样的人更糟糕！自己为一张纸，骗国家、骗人民，害国家、害人民。昨天有一个居士跟我聊，说他在上海建的楼房都用大炮给炸了。我在微信也看到了，你们也看。我说为什么呢？嫌卖的价钱低，上不去，所以我们愿意把那些楼房炸掉，也不卖给你。你说这个世界多么魔鬼！是不是魔鬼化哪？

三、通过文字般若观假

我们学佛要学实际。所以我们把这些东西都看作假，都是假的，所以它胡折腾。真的，比如西方极乐世界，想用那个火箭也炸不掉，是不是？所以假的它才胡折腾。所以我们通过文字般若观这个世界的假，你真正知道了这个世界的假，都是虚妄的，暂时的。

从两口子的关系观起，从海枯石烂不变心，马上变成“你出去让汽车撞死你”。假不假？所以学佛要联系实际。一个是观空，是本身宇宙的一切，体性就是空。如来藏性，清净本然，周遍法界，这是空。如来藏性，随众生心，应所知量，个人的这个妄心、无明心，使这个世界形成这样，三界、六道、四圣，形成这个花花世界，假的。

所以通过这个假观，你才能够建立起来真正的信仰，你才能够真正走上超越人生，离开六道轮回这个道路。你不观假，这都当成真的，打得一塌糊涂。巴以战争、俄乌战争，没有哪一天说世界上没有战争的，每一天死多少人呢？

所以假观才能够真正回归到清净。没有这个假观，你回归不到清净。两口子你都不清净，父子之间不会清净，夫妻之间不会清净，师徒之间不会清净，为什么？因为都当成是真的来对待。

所以我们修行，第一步真正进入空观的观照，第二步要进入假观的观照，你才好念佛的，你才好打坐，你才好来修行。所以通过对宇宙这个状态的空观，认识到宇宙的本体就是空；通过观我假，延伸到观这个世界所有三千大千世界的现象都是假的，进入假观，你的心才能安定下来。

四、实相的中观

这还不算，真正宇宙的本体是中观。

【实相般若，即中观。】

第三步进入实相的观。实相是无相的，宇宙根本没有什么相。空也是相，所以你不要用空相来认识实相，实相是无相的，无相就不存在这个空相的概念。宇宙是实相，实相也不存在假相的概念。所以实相是无相，无相里面既有假也有空，既不是空也不是假。这样就整个让我们认识到宇宙的如来藏性，清净本然，周遍法界这个实相，就真正返妄归真了。返妄归真才能离开六道轮回。

这都很实在，都是要我们去做的。所以你不要停留在空相上，宇宙是空相，你完全停留在空相上，你就断灭了。就像现在说一切皆空，一切皆空，一切皆空，那么就断灭了，就不信因果了，那就胡来吧，是不是？

所以它是中道，不能完全站在空的立场上，也不能完全站在假的立场上。光是假，那么空呢？光看到假又看不到空了，是不是？它是空有不二、空假不二，都是实相的反应，都是实相的儿子。实相生出来一个空相，实相生出来个假相。实相本身具备空相跟假相两个东西，所以空跟假都是实相演变出来的。

所以我们修行最后进入无相。无相，所以叫做无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这个无就是没有一切相，不是用相来说明的，无是什么也没有。如来藏性，清净本然，周遍法界，上面有什么？有一个空字吗？有一个假字吗？所以让我们真正回归到如来藏性这个无相的自性上面来。

五、随缘而住

所以这是我们的修行，真正要从无我的空观到假我的假观，到空假不二的实相观，我就是如来藏性，我就是清净本然的自性佛性。明白吗？这是要做的，所以反复讲，要我们每天去做的。你进入实相上面，你无我了，一切都是假的，你还烦恼吗？你还痛苦吗？你必然是一种态度，我随缘而住。

现在这一切都是我的缘分，好了两天也是好的缘分，第三天滚蛋了还是缘分，是不是？你不能让它永远好下去，也不能永远让它坏下去，它就是个无常状态，这个世界就是个无常状态，所以要随缘而住。

这个无常状态，是你自己过去的见分、相分造成的，所以你就跟着你的见分相分走，叫随缘。反过来你在随缘的基础上修无我，你就不造业了。你现在修行还造业，强化你的见分和相分。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年11月5日

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