念佛要点

 

各位，我们寺院每个月的十五上午是拜净土忏，从这个月开始改一下。单月上午念阿弥陀佛，双月拜净土忏。现在是九月，所以今天上午我们是念阿弥陀佛、念《阿弥陀经》。

大家都在念阿弥陀佛，我把念阿弥陀佛的要点简单跟大家说一下。阿弥陀佛是宇宙的全能量，这个我们每个人都要清楚的，所以我们念阿弥陀佛，就等于念宇宙的全能量。因为他是法界藏身阿弥陀佛，因此他是无量光、无量寿。我们念佛，首先要知道阿弥陀佛是宇宙的全能量，我们念的时候，就以这个点出发去念。那么你的心就放大到了全宇宙，就跟全宇宙的阿弥陀佛这个能量合一，这就叫发菩提心。这个很重要，这是前提。

一、念佛要唱调平和

念的时候你的调子很重要，念阿弥陀佛应该是一个好的频率。我们大家都知道一个人说话的频率很重要。这个人说话很温和，这个人是侃货，一说话你看那个劲。这是频率决定的。所以我们念阿弥陀佛应该是最好的频率，这一点很重要。那么以我们最好的频率去念阿弥陀佛那个零频率就容易合一。

最好的频率是什么呢？大家都知道几个字，叫作和平、和谐、平常。这个“平”很重要。公平、平等，大家都喜欢。所以这个“平”字是宇宙一个频率的相，平的。你看大海，平静多好呢，惊涛骇浪不好吧？今天天气好，没有风，没有云彩，给人平的感觉。那么你念阿弥陀佛，要以平的这个频率来念。可能许多人不是这样念的。

平的频率，念的时候这个声就要平，比如“阿——弥——陀——佛——”（师示范以平的频率念佛）这是不是平呢？“阿！弥！陀！佛！”（师模仿其他频率念佛）平吗？所以，要以平的调子来念。“阿——弥——陀——佛——阿——弥——陀——佛——”是不是平呐？好听吧？舒服吧？阿弥陀佛是舒服，是不是？慈悲、智慧、一切美德都在他身上，所以你一定要用平调来念。这是第一点我今天给大家讲这样念，回家也要练。

二、念佛要深沉

第二呢，要深沉。宇宙的能量，宇宙深不深呢？整个宇宙无边无际。横遍十方，竖穷三际。不可思议的一个深度、广度。所以你念的时候必须是深广的样子。

“阿——弥——”（师示范以深度念佛）深吧！“阿、弥、陀、佛、阿、弥、陀、佛、”（师模仿其他念佛法）深吗？所以要深，深就广了。“阿——弥——陀——佛——”深吧！那么你尽量往下，气要往下沉。不要随随便便的念，阿弥陀佛，阿弥陀佛。行吗？这本身就不尊重吧？

叫你妈也是“妈——”（师示范平和亲切叫妈）这尊重。“妈、妈”（师模仿生硬急促叫妈）这尊重吗？所以一个妈字就可以表达。你叫你妈“妈——”、“妈—妈—”（师示范平和亲切的叫妈）。小孩子多亲呢“妈妈—妈妈—”（师示范孩童轻柔的叫妈）。你对你妈有意见“妈！妈！”（师模仿生硬急促叫妈）这等于叫你妈亲呢，还是骂你妈呢？这很简单。

所以念的时候要深沉，这是你表达对佛的一种尊重，敬仰，而且符合他那个深沉的频率。对不对？这个要掌握。所以念佛好像容易，阿弥陀佛谁都会念，但是真正达到要求不容易。这是第二个要求要深沉。

三、念佛要稳重

第三个要求，要稳重。大家说，你看人家这个人多稳重啊！你看那个人跳达干（呼市方言），一看就不顺眼。所以念得时候要稳重。跳达就是忽起忽落，忽高忽低。稳，“阿——弥——陀——佛——”（师示范平稳念佛）稳不稳？“阿弥陀佛、阿弥陀佛”（师模仿忽高忽低念佛）稳吗？如果是大海，都快翻船了，是不是？这是第三个，要稳重。

四、念佛要缓慢

第四个，要缓慢，不要急。你说一个人急冲冲的，有事儿，赶火车、赶汽车、或者去抢劫。真正有修养的人走起路来都是很平稳的，你看看一步一个脚印很平稳。所以你念的时候不要急，你像阿弥陀佛不是平稳吗？阿弥陀佛是个急急忙忙的人吗？所以你念得要平稳。“阿——弥——陀——佛——”(师示范平稳念佛)平稳吗？“阿弥陀佛”（师父模仿急促的念佛）这行吗？

所以念佛不简单，这里我简单地讲，起码要缓慢，不要急急忙忙地赶数量。你赶数量，啥也干不好吧？走路不摔跤吗？做个饭慌慌忙忙的能做熟吗？所以要缓慢。

五、念佛要跟佛性合一

我们起码要做到这四点要求，这是从表面上的相来讲的。更有一点，念佛要跟你的佛性合一，这是性要合一。那么你必须是用你的佛性来念佛。我们每个人具备的佛性，跟阿弥陀佛一样多。所以你要用你这个佛性，来念阿弥陀佛法界藏身这个法身、法性。阿弥陀佛这客观存在，这整个都是阿弥陀佛的法身。你如何相应呢？

除了刚才讲的从相上我们要做到这么几点，从性上你要跟他合一。性，相当于电，阿弥陀佛是充满宇宙的一个全能量的磁场——电。他从来不缺，你的这个电就不一定了。你知道你有电，也能够用这个电，这是起码的。你的电能量足不足，这还是一个问题，这就是差别了。

不管怎么样，你现在必须知道，你的佛性这个能量跟阿弥陀佛的是一样多的，就是看你会用不会用。这很简单，手机有电跟外面打电话才能联系。是不是？所有的现代科学都证明这一点，是不是？你必须有电，而且你必须知道你的电那个开关在哪里。

我们讲了《楞严经》了，你身上的佛性整个大家都有。但是你现在不会用，那么最好用的是耳根的闻性。耳根听，这就是佛性，这就是耳根的闻性。你念佛的时候，这个性要跟阿弥陀佛的性合一。所以念佛的时候，你必须是从耳根的闻性发出来阿弥陀佛这个声音，再收回来，回到耳根闻性。因为你不管干啥，发出去都得收吧。你看，手机拨个号码往出发，接通了收，“喂～喂～”这就收回来了。

你念佛必须要按刚才那几点要求发出去，再收回来。这一点很重要。有人不懂得收回来，就知道“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”收回来了没？没收回来。没收回来有什么用？等于你把手机拨通了，人家对方和你说话，你没听见，带搭不理的。有用吗？这叫相应，有呼有应呐！有求必应呐！所以要收回来。

这就说你念阿弥陀佛的时候，从耳根的闻性发出去，再回到耳根闻性上。念得时候“阿弥陀佛”发出去了，收回来。不念了，是静音，念是动音，静音也要收回来。你拨电话的时候拨通了你一定在那儿听吧？拨了，不听，那边接通了你还不知道。这是一个道理呢。所以拨的时候要听，拨通了以后还得听。拨是动，拨了以后是静，动跟静你都要听。这很关键。

大家做不到静听，而是听声音，这就是大家犯得毛病。所以念阿弥陀佛的时候，声音你要听。念了阿弥陀佛，中间停下来了，这个没有声音还要听。听这个没有声音，也要听这个有声音。听！是永远存在的，听就是闻性，它是不生不灭的。你要守住这个听，这就叫闻，这就叫不生不灭。明白了没有？这一点非常重要。

那个有声音是生灭，有声音了，阿弥陀佛，没了，是生灭。那么没声音也是生灭。有动才有静，它也是生灭。念阿弥佗佛的声音和不念阿弥陀佛的声音，一个叫动一个叫静，它是生灭的。你不要跟着这个动跟静走，明白没有。

我们现在大家的问题是跟着这个动走。“哎呀～这个歌星唱得真好听啊！那个女的说话银铃般的声音真好听！”就是跟着这个声音走。声音是生灭的，你跟着声音走，你就不是进入宇宙的阿弥陀佛法界藏身这个不生不灭佛性，你离开这个佛性了。

所以念佛的时候，你听你的动音，你听你这个静音，这个听是不动的。那个静音动音是动的，一会儿有了一会没了，它就是生灭。我们无始以来六道轮回就是跟着生灭走。现在你不要跟着生灭走，虽然你在念阿弥陀佛，一会儿念一会中间又停下来了，你只能听，不要跟着它走。你就守住你这个听，听阿弥陀佛的声音，听不念阿弥陀这个静音，这就叫闻。不要跟着走，守住这个闻性，守住耳根这个闻性，这就叫返闻闻自性。这一点很重要，也很难。

我今天简单地讲，听了《楞严经》的，我每次都要讲这个问题，大家有的掌握了有的没掌握，有的明白有的不明白。今天要用的，你看念佛难不难呢？这叫做自性念佛，这叫做实相念佛，这是真正的念佛。

这样的念佛，念一句就能够消灭八十亿劫生死罪状。因为你是深度、广度、稳定性、跟闻性紧密的在一起，没有离开闻性，你是不消灭八十亿劫生死罪状？你是不是无量的功德呢？

这个要领今天我简单的讲这么多，慢慢的我们再讲。大家能够掌握这个程度就算不错了。现在很多人都念佛，你想一想跟我要求的距离大不大？大概是很大。

今天就按这个要领去做，用我们的调子念，不是别的寺院的调子。我们寺院的调子，就是根据这个要点的调子，你听起来、念起来绝对符合这几点要求，如果你能守住耳根闻性，效果是非常好的。此时此地就让你进入一心不乱！

                                                                                                   ^上 明^下仰法师

                                                  念佛法会开示

 2023年10月29日

文字整理 | 耀智居士

校       对 | 耀春居士

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