4.三止 空见思惑

 

三止。空见思惑。

三观。空尘沙惑。

平等止观。空无明惑。

见思空。真谛显理。

尘沙空。俗谛显理。

无明空。中谛显理。

——《楞严经浅释提纲》第109页

 

一、从改变见分相分做起    

这是假的，见分相分造成的。把这个假的东西都去掉，一心三观进入中观。实相无相，究竟的空：也不是空相，空观；也不是假相，假观；空假不二，都是中道实相——究竟空，才能够真正回到零的频率上来。是不是？所以我讲的这个部分，就整个涉及到我们自己实实在在的从改变灵魂做起。改变灵魂，就是从改变我们的见分，改变我们的相分做起，是不是这样的？

你说我想改变命运，我就强化我的见分。我就是英雄，我就是好汉，我就是老子天下第一，你能进入零的频率吗？你是不是强烈地堕地狱频率呢？“我美，我是世界上大美人”。像那个微信里唱的，“我美啊我美啊，我是帅哥，我是帅哥”。你说你就这种相分，就这种见分，你能够真正脱离这个生灭的无明，进入到不生灭的、清净的如来藏性吗？能行吗？不行吧。所以这些道理明白以后你才好修行，不明白你根本谈不上修行。

【三止。空见思惑。】

我们具体来讲“三止”。我们刚才清楚了，你必须“止”。止你的见分，止你的相分，是不是这样的？这很具体。你的见分，你的见解是错误的。你要回到如来的知见上来——知见无见。你现在不管是啥“见”，你都是错误的，为什么呢？恶见是三恶道，善见是三善道，我们现在要回到清净，清净就是无相、无住、无念的这个无见。是不是？

要止你的见，所以叫做一念不生全体现。把你所有的见解都去掉，才是如来藏性清净本然那个无见的状态。是不是？所以，空见惑，见就是见分这个“惑”，这就好理解了。

二、见惑之苦

你看我们这个见惑多厉害呢，每天就在这个见惑中生活呐，为什么叫“惑”呢？每天迷惑我呐，迷惑得我不得了呐，吃不下饭，睡不着觉，烦呐，累呐，苦啊。谁让你烦的？见惑让你烦。你爱人家爱得不得了，人家不爱你了。这是不是见？

做买卖投资想挣钱，结果跌进去了，现在负债，是不是见上出了问题了？现在苦得不得了。以许家印为代表，现在牢狱之灾。这是不是“见”造成的呢？是不是“见”迷惑了你，使你这样难过，使你这样身体不健康，使你这一生中都是在苦难中度过，使你下一生中乖乖地到地狱、饿鬼、畜生。是不是这样的？这是你见分决定的。是不是？ 

三、一心三观止见惑

所以我们要空，三止第一个就是止掉这个见惑。你不要再想了，你不要再胡思乱想了，你不要再胡说八道了，你不要再胡作非为了，这是止见惑。它太迷惑你了。我们生生世世，就是让它这个“见”迷惑我们。一生中以“我”为核心进行运作、造业，以惑造业，以业受报，以报轮回。是不是这样？

所以我现在要空。现在要三止，止掉见惑。它是个敌人，它害了我们生生世世。你不要以为你的小聪明，我的见解多高呐，我给你出主意，我给你想办法。你把自己害了，还要害别人。是不是这样的？见惑是自害害人。明白吗？所以三止，一心三观里面的三个止，第一个止就止掉见惑。

你明白这个以后，你才真正能够一心一意地进入三观，不管你观到什么程度，你能够进去，“哦，原来是这样的”。我必须进入空观。首先，见惑就把我害了，我就要止掉见惑、消除掉见惑。明白吗？所以我要说清楚这一点，必须把前面这整个讲的这个“唯心所现、唯识所变”大家要搞清楚。必须知道阿赖耶识是生灭和合的一个东西，要去掉的。必须知道见分相分就是害我们的两个东西，所以要止掉见惑。

四、思惑招致邪魔入心

思惑。一个是见，你看见了，“哎呀，那是个美女，”“哎呀，那是一个帅哥，”这是见到了，这叫见惑。思惑，就想了。在梦中，我现在想跟那个美女会面，在梦中就会面，跟美女会面。想劳斯莱斯，看见了，现在没有，梦中就梦到了劳斯莱斯，我坐上劳斯莱斯了。大家每天想吧，是不是“想”。不管你想啥，就是这个道理。

这个“想”就叫思惑。思呀，脑袋里面不停的思啊，思啊……不光见到，光见到还是一部分，那么光见到以后给我留下个影子，那个影子，长头发，大白腿，穿着那个水晶鞋走起来一股香味，说起话来那个银铃般的声音，真是美呐。想，想……是不是呢？这就叫思惑。思得我的呀，吃不下饭，思得我的呀，睡不着觉，思得我精神衰弱、体力难以支撑，还是思。那就是最低是抑郁症，这就是抑郁症，都是见惑、思惑而来的，是不是？

你思那个美女，你于无始以来得罪的那个亡灵的美女就附你的体了，你不是想我吗？我就附你的体了，你想我吗？那么这个美女就附你的体了。女的嘛，想那个帅哥，得不到，左想右想，那么亡灵里面的帅哥，不管是婴儿也好，吃的生命也好，那个非正常死亡了以后那个灵魂，以帅哥的身份出现。因为死了的这些灵魂它可以变，它有神通，你想美女嘛，它就变一个美女，你想帅哥嘛，它就变一个帅哥，附体了。这就现在大量的附体。多少抑郁症呐，多少精神病呐，就是这样，见惑、思惑造成的。

你见了不想，你不去考虑。那么你还能被它附你的体吗？这叫有求必应。你想求，它就来应，这是宇宙的一个真理。观音菩萨也是有求必应，你的冤亲债主还是有求必应。是不是？

其实那是假的，你想的那个东西，佛门叫做法尘影子。法尘，灰尘。你构筑的那个想法，美女帅哥这个法，它是一个尘土，是个影子，就寄居在你的阿赖耶识里头，寄居在灵魂里面。你不是想吗？它就寄居进来，这就是附体，这就控制你，这就是神经病，这就是抑郁症。你明白吗？

所以现在得抑郁症很容易，你就在见惑、思惑上下功夫，马上就是大仙，你不是喜欢大仙吗？马上就变成一个有神通的人。那就是冤亲债主按你的想法变现一个东西就附体呐，所以现在顶大仙的有多少呢，很容易。你就改变你的见惑、思惑，就每天想那个有神通的灵魂，你哪怕是猫也行，狗也行，所以养猫养狗很容易附体。

这里大家必须明白一个东西。凡是亡灵就有神通，人的灵魂死了以后，离开以后，整个尽虚空、遍法界它可以自由往来，你说的想的它都知道。同理，猫也好，狗也好，狐狸也好，死了的灵魂也是这个道理，所以你想啥它马上就能够满足你，它用这个东西来报复你。明白吗？

五、有境就是见分相分

所以这就是见分跟相分的作用。见惑、思惑都让你进入低层次的生命，所以它叫惑。所以我们通过一心三观把它变成空，见分也是空，相分也是空。那么这个东西就不存在了，是不是？是不是不存在了？你想它才存在，不想它就不存在。

六祖有一句话概括得最好。他说“有境就是烦恼，无境是菩提。”境是境界的境，有境就是烦恼。是不是？见也好，是境吧。“你多漂亮啊。”想也好，“他真难看呐。”这都是对着境，所以有这个境就是烦恼。有境就是见分相分，是不是呢？

无境就是菩提，你没有这个境界，你没有见分相分这种东西，你就是菩提，你就进入到那个零的频率里了。是不是？你看，所以真正得道的人啊，一句话很简单就给你指清楚了。

所以我们真正要想改变命运，必须进入三止，空掉你的见惑，空掉你的思惑，你进入空的状态，这就是生命的升华。明白没有？

但是末法时期太难了。末法时期见分、相分的强化，每个人的见分、相分在强化。是不是呢？你就是个不单纯的人，你就是一个有思想的烦恼的人，是不是？你就是喜欢把自己变成帅哥的男人，你就是希望把自己变成一个美女的女人。

你看，我就想要劳斯莱斯，我就想要别墅，我就想要亿万富翁，我就想做一个富婆，你包养我也行。我这个亿万富翁，我就要几个美女，几十个美女才能满足我的要求。你说我们人类发展到今天，这个见分相分的状态，是多么强大呐！是不是？（未完待续） 

^上明^下仰法师宣讲

2023年10月21日

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