1.唯心所现 唯识所变

 

三止。见空，空见思惑。

三观。空尘沙惑。

平等止观。空无明惑。

见思空。真谛显理。

尘沙空。俗谛显理。

无明空。中谛显理。

 

——《楞严经浅释提纲》第109页

 

一、唯妙明真心所现

打开提纲109页。接着上一次往下讲。

我们如果要真正深入理解成佛的途径，就是一心三观，三世诸佛统统如是。所以我们作为佛门弟子，要想真正改变命运，就要将一心三观运用到生活中，这就是正法。一心三观，建立在佛教揭示的宇宙真相和人生真相上，所以我们真正要理解宇宙的真相，就是如来藏性，清净本然，周遍法界这个宇宙观，要真正认识到随众生心，应所知量，循业发现这个生命观。

真正认识到这些，我们才能够真正进入一心三观，改造命运，离六道，出三界，成四圣果。这个同时，我们进一步理解一点，这个很重要，我今天呢，重点讲这一点。什么呢？宇宙真正的状态，佛教概括了八个字，叫“唯心所现，唯识所变。”这八个字很重要。如果能明白这八个字，我们就能更好地理解、运用一心三观这个妙道。这八个字可能许多人都知道，但是它的意义究竟是什么，我们要搞清楚。

宇宙是唯心所造。如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。随众生心，应所知量，这叫做唯心所造。这就说，这就是宇宙观、人生观的具体化，让我们更好理解“三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，这个呢，好像好理解，后一句话不好理解，恐怕许多人也不清楚。

唯识所变，前面是唯心所现，后面是唯识所变。那么这个生命的层次是怎么变化来的呢？十法界不同的生命层次，人这个生命层次里面，又是不同的状态，男的，女的，黄皮肤，黑皮肤，白皮肤，等等，那么这个东西是怎么变来的呢？怎么宇宙这个样子奇妙呢？这叫“妙有”，用妙有两个字概括，那么这个妙有怎么变出来的呢？这一点很重要。

二、唯阿赖耶识所变

唯心所现是一个总的，你的心决定的。那么具体化，宇宙的三千大千世界，一直到每个人的生命不同，状态不同，正报不同，依报不同，千差万别。为什么？唯识所变。

这个识是什么意思呢？既然是唯识所变，这个识是什么意思呢？是指的阿赖耶识。

这就说宇宙的万物是由阿赖耶识变现出来的，这一点很重要，阿赖耶识变现出来的。阿赖耶识是什么东西呢？近者，你的灵魂，这是个体，是灵魂；广者，宇宙就是阿赖耶识。宇宙就是阿赖耶识，这个很重要。所以佛门有句话，叫做从虚空中来，到虚空中去。我生的时候是阿赖耶识投胎，死了以后，阿赖耶识又离开了身体，进入虚空界，进到这个整体的阿赖耶识中。这是不是从虚空中来，到虚空中去呢？

明白这个以后，你就不怕死亡，我没死，死的是这个肉体，我的阿赖耶识来的时候从虚空中来，死了以后，我的阿赖耶识到虚空中去，死了没有？没死吧？所以真正明白这个以后，就不怕死亡。这一点很重要的，所以真正修行的人，在死亡面前，看淡了。

这一生中的灵魂的阿赖耶识，是你上一生中阿赖耶识的信息的显现；下一生中的阿赖耶识，又是你这一生中信息的显现。那么闹的好，你的生命不就升华了吗，是不是呀？闹不好，你这个灵魂，你这个阿赖耶识，是不是就降格了呢？这好理解吧。所以一个真正的修行人不怕死，如果一生中修行，他充满了信心，我下一生中绝对比现在生活中好，是不是呢？（众答：是），这不是哄你吧，不是骗你吧，这是真正的科学，真正的佛教揭示的真理。

明白这个以后，你就知道阿赖耶识，你的阿赖耶识对你来讲是多么重要。咱们说得具体一点，你现在出家也好，在家也好，作为佛教徒，你修的是什么呢？修的是你的阿赖耶识。是不是呢？因为阿赖耶识是个库，仓库，把过去的信息储存到这里来，投胎，这一生中。加上这一生中的信息进去，又决定下一生中的生命，是不是这样呢？

所以，闹的好，下一生中至少是保住人天，在人天受妙乐，是不是这样呢？不会堕三恶道。再闹的好一点，临终往生西方极乐世界。或者，在这一生中就能够证到四果。那么，下一步呢，就是成佛。你看，阿赖耶识是不是就是你的命运呢？是不是？

三、命运掌握在自己手中

从这个意义上大家应该真正理解佛教，佛教不是宗教。宗教是有一个上帝来左右你的命运，决定你的命运，有个天主在决定你的命运，是不是呢？你看别的，都是天主、上帝决定命运。佛教是阿赖耶识决定命运，这就是因果决定你的命运，是不是呢？所以宗教是由上帝、天主来主宰你的命运的，佛教呢，是由自己的阿赖耶识决定你的命运，是不这样呢？你就应该清楚，真正的佛教就是这样的，跟别的宗教截然不同的。

所以，明白这个道理以后，我们就能够充满信心，我就能够改变我的阿赖耶识，我现在的一言一行、一举一动都是信息，善的信息，没有恶的信息，清净的信息。这就是我们大家为什么要念佛，为什么要念经，为什么要念咒，为什么要做功德，为什么要发愿，为什么要忏悔，等等。是不是都在改变你的阿赖耶识，是不是呢？

你明白这个以后，你就会充满信心，命运就是我自己掌握着。明白这个以后，你必然是发大愿，菩提心，慈悲心，出离心，清净修行，那么这就时时、事事、处处在改变你的灵魂，那你下一生中还能不好吗？你还害怕堕地狱吗？绝对堕不了。

那么，我现在呢就让大家明白，我们自己的阿赖耶识就是我们命运的象征。每个人的阿赖耶识不同，所以不用的命运。十法界，佛的阿赖耶识跟我们的阿赖耶识不同，佛的阿赖耶识叫庵摩罗识。它变了，不叫阿赖耶识了，为什么呢？阿赖耶识是净跟染的结合体，是吧，储存进的有净的信息，有染的信息，有好的信息，有坏的信息，是不是呢？佛的阿赖耶识完全是净的信息，叫白净识。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年10月14日

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