5.无相修行

 

五、教行理三，悉号楞严。

教。指文字般若，即全经经文。

行。即观照般若。经中发明正、助，显、密，诸行。

理。实相般若。经中，显如来藏妙真如性。

——《楞严经浅释提纲》第107页

 

一、实相般若妙真如

如来藏性，它是妙，包含宇宙的万法，但是不可见；它是真，宇宙唯一的真叫做一真法界，其它都是假的，八万四千法门全部是假的；如，就跟我们在一起。如如，不管你能不能领会，整个世界都是个如的状态。你睡觉也跟你如，你吃饭也跟你如，你在呼和浩特也跟你如，你到美国也跟你如，你到月球上还跟你如，如来藏性永远不离开我们，所以它叫如如。

如来藏性不动，所以叫不动不摇。你动，你这块臭肉动，如来藏性不动。如来藏性不增不减，它是一个究竟坚固的东西。你这块臭肉是增减的，生老病死、好坏美丑、人长我短，每天在增减的、生灭的、无常的状态中。所以现在只有通过一心三观进入无我的绝对空，才能够跟妙真如的如来藏性合一。是不是这个道理呢？你还胡思乱想呢？你还胡说八道呢？

所以这些地方，我们不是念一念，“如来藏性，清净本然，周遍法界，妙真如性”，不是这样念一念解决问题，而是把这些东西真正跟我、跟这块臭肉，跟我这块臭肉上面安的这些零件——眼耳鼻舌身意，跟周围的环境——色声香味触法，和我这个胡思乱想的六识联系起来，彻底断掉六根、六尘、六识对我们的困扰。

虽然臭肉也是如来藏性的产物，是不是呢？你没离开如来藏性吧？但是你这块臭肉把我们真正的如来藏性代替了，你成天就注意这块臭肉，你就不知道如来藏性了。我们眼耳鼻舌身意也是如来藏性的产物，眼耳鼻舌身意是让你回归如来藏性的。你现在乱听、乱说、乱想、乱追求，就现在这个世界，那么你是不是跟如来藏性越来越远了？

二、不住色生心

所以真正否定这块臭肉，否定我们身上的这个零件，它起的背道而驰的作用，不要跟着它走，我们才能够有希望回到如来藏。所以《金刚经》讲，不住色生心。你眼睛虽然看各种色，美男美女、白马王子、二福女儿、你养的那条狗，你的那个劳斯莱斯，你家那个别墅，看着花花世界。不能不让你看，佛教不是让你把眼睛挖掉成了个瞎子，不让你看，而是让你不住色。你看了以后不要住进去，知道它是假的，不要去追逐它。

而生心。生的什么？清净心。你一住了、你分析了、你取舍了，我就追那个美女，即便是她不属于我，我也得多看几眼。哎呀，美女真漂亮，那个飘飘的长发，走开那个摇曳生姿，那个微妙的动作，说起话来甜甜的那个银铃声，真是美！脑子里面就想呐、想呐。以此为例。这是每个人接触到的，梦都梦见了那个美女跟我在一起。

所以，不住色生心。虽然我们在这个色的世界里面生活，但是你不要去执著它，这都是假的，不能让我成为色的俘虏。劳斯莱斯不能俘虏我。你看我们寺院，就一个最古老的面包车，那个面包车是最早出产的面包车。我们寺院里面不用说劳斯来斯了，连个什么最简单的汽车都没有。看见没有？以此为例，就是一个修行人不住色生心，不住那个劳斯莱斯。

以此为例，不住那个别墅，不住那个山珍海味，我们就吃那么简单。你们短期出家都享受了，吃的简单不简单？穿的简单不简单？住的简单不简单？叫不住色生心。你就是吃饭也不能住色生心。我已经多次强调，吃饭你也把注意力集中在耳根闻性上，你不要让那个饭把你俘虏了，俘虏了叫住色生心。你要不被俘虏，你就是在自己闻性的这个本体上。以此为例，你作为修行人，不能够住一切色，你才能够有个清净心。

三、不住声香味触法生心

不住声香味触法生心，刚才我已经讲了，就是对声音，你不要说住现在那个靡靡之音，现在追星，都是追星族。那个明星的待遇最高，崇拜的人很多，现在年轻人就立志要一生做明星。这就是住声生心。被它迷了、被这个声音俘虏了。

你看前些时候，我看那个报道，有个歌手来到呼市，简直是人山人海。我问了一下，说这个地段吃点饭都排不上。你说那个现代的人、年轻人，那个住声生心到什么程度？特别有个女的迷上了这个歌星，把家产卖了追这个歌星，大概你们也知道这个例子。最后把家里搞得破产、人亡，父母也死了。这叫住声。

住香。吃饭总希望吃得香一点，这也是正常的。但是你不能住进去，香了我才吃，不香我不吃。你看我们寺院那个饭香不香？土豆、白菜、稀粥、馒头、大米，香吗？没有香味。当然有些人就不一样了，住那个香味。臭肉本来很臭，为了掩盖这个臭肉，就抹那个各种香水，各种高级的化妆品。所以现在这个世界，化妆品行业最发达，因为你们都要掩盖这块臭肉，想把自己变成香。这叫做住香生心。

住触。触，感触。穿得要好一点，住的要好一点。触，接触。男女关系是最明显的触生心，所以现在男女关系很混乱。这就是触，接触以后生心。

住法。法，谁也是胡思乱想，看到外面是非长短，就有取舍。想，白天也想，晚上睡梦也想。想当亿万富翁、想当总统、想当皇后。像恒大那个东西一样，可以卖国，可以坑害老百姓。这就是法。

我们本来修行是不住色生心，不住声香味触法生心，但是末法时期就是住色、住声、住香、住味、住触、住法生心。你要想修行，你就要进入不住色，不追逐色、不追逐声、不追逐香味触法，不追逐才行，更不能让它俘虏你。现在是不是都让俘虏了？就生活在这个色声香味触法中了，是不是？那贪官污吏是不是都是让色声香味触法控制了？

你看恒大那个老板，那个歌舞团都是美女。那个美女的头儿，一年收入八百万，你挣几万？人家挣八百万！你看看这个让色、让美女俘虏了。贪官污吏全部是走的这个路，让金钱俘虏了，让美女俘虏了，不管国家、不管人民，完全进入一种祸国殃民的地步。这都是实在的。这就是住香味触法的结果。我们要离开香味触法，才能够进入我们所要进入那个清净的如来藏性上面来。

四、末法时期住相严重

末法时期，什么叫末法？这就叫末法。不修行的人，住色声香味触法。所谓修行的人还是住香味触法，程度不同。是不是呢？我们好好地体会我们现在的佛教。我们现在所谓的一些出家人，是不是住香味触法很厉害呢？贴标签，身上像这个房子一样装修，把自己装修得很美。以此为例，住色声香味触法。

名声、名誉，大和尚！你是什么和尚？我就很讨厌这个词，我可不是大和尚，我就是一个普通的和尚，或者叫我小和尚我也高兴。师父，你是个小和尚，我绝对高兴。如果你叫我大和尚，我绝对不高兴。我不大，我不比你们大。

那个大在佛教里面是指果的。大菩萨、大阿罗汉、大比丘，你看看佛教里面的大，是不是指的果啊？那个果，证到那个果位才叫大。 我没证到果位。我在这里当了个寺院的方丈，不管大小也好，我就大了？我就是大和尚？你们就是小和尚？对吗？这是不是住相呢？这是不是住色呢？跟佛教的教导是不是背道而驰呢？

加了个“大”，这和尚，有些人本来就傲慢的，加了个大，在傲慢上面加了个大，你说是不是更傲慢了？我不怕得罪人，不管是谁这样的叫，我都是不认同的。佛教讲究众生平等。我跟你们是平等的，我才能够给你们讲经。才能够我们一块修行，来弃妄归真。我带头不住色声香味触法，才能够引导你们不住色声香味触法。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2023年10月08日

文字整理 | 圣心居士

校    对 | 耀荣居士

发    送 | 耀古居士