4.假谛

 

楞严教旨大抵如是。

理，即圆融三谛。

行，即一心三观。

证，即圆空三惑，圆证三德。

——《楞严经浅释提纲》第107页

 

一、 闻性即空性

我决心从现在起像十方如来一样，从因地起证圆觉、圆照清净觉相，来断无明。好理解一点就是证空性，就是来圆照这个空性。空性太大了，全宇宙是空性。现在要浓缩到我身上的空性，就从我来修。所以释迦牟尼佛让观音菩萨表演，你给表演表演反闻闻自性的耳根圆通法门。

耳根圆通法门的耳根闻性就是空性，在你身上的空性。所以让你从这个起步，圆照耳根圆通法门这个闻性，这就是圆照空性。圆照耳根圆通法门这个闻性，就是永断无明的路子。

你看《楞严经》讲的多好。既把宇宙的真理告诉你，又让你运用到你身上。让我们真正进入圆照清净觉相这个空性上面来。明白吗？这一步明白了，下面才好讲。这一步明白不了，下面不好讲。这是圆融三谛里面的第一谛，叫空谛。

二、假谛

第二谛叫假谛。假的，不是真的。如来藏性清净本然周遍法界，这是空谛、空性。随众生心，应所知量，循业发现，这是假谛。随你那个妄心，就是那个无明的心，一想，就产生了宇宙的你。随你的心应所知量。猪是猪的量，狗是狗的量，人是人的量，天人是天人的量，四圣是四圣的量。随众生心应所知量，这是假谛。为什么说是假谛呢？它是从空性里面演化出来的。空性是真的，从空性里演化出来的，它是有生灭的，所以说不是真的，是假的。

佛门有个最好的比喻，佛教叫大圆镜智，真正证到空谛以后，宇宙像一个宝珠一样，是个大圆镜。大圆镜上面要出现许多阴影，你看拿一个珠子，上面可能出现各种各样的阴影。就像你拿了一个镜子，镜子本来什么也没有，上面出现了好多人像、鬼像，都出现了。宇宙的三千大千世界，有情生命、无情生命都是空性上面的产物，它是假的。

为什么是假的？《楞严经》讲的很清楚。就像一个人的眼睛有毛病了，上火了，看那个灯。比喻“灯”是空性，灯的周围都是红的、黄的、绿的，各种颜色的光圈。这个大家有经验吧？眼睛生病了，看见灯周围尽是光圈，这个光圈就是无明的世界。本来灯没有光圈，但是你的眼睛有毛病了，看到光圈了。这个光圈就是三千大千世界。

现在科学证明了，爱因斯坦说，我告诉你们一个残酷的现实，宇宙没有物质。跟佛教说的一样！光圈是物质吗？空性是物质吗？本体不是物质，万物是空性本体幻化出来的东西，能是真的吗？狗生狗，猪生猪。说猪生了个人有这个道理吗？空性幻化出来的东西是不是还是空性？更空。

我们大家都是幻化出来的五颜六色的光圈，我们眼睛看到宇宙的一切都是光圈，它是变化的，没有稳定性，没有自主能力。你能自主你吗？我不想老，我不想有白头发……你完全自主不了你，你必须生老病死，这个世界必须成住坏空。像这个灯影一样不停地变化，所以它是假的。这是佛教揭示宇宙真理的第二个真理，叫做假谛。就说现在你看到的一切，地球也好，太阳系也好，三千大千世界也好，凡是看到的这些形相，大的也好，小的也好，都是假的。

《金刚经》说，凡所有相皆是虚妄。就是这个，所有的像都是虚的，都是假的。若见诸相非相，即见如来。假如你把假相看透了，那么如来就出现了。如来是宇宙的空性，现在让假相把它掩盖了，我们看不到如来。本来如来就在身边，空性就在身边，看不到。我们就看到了假相，我、你、他，是非、好坏、美丑、男女、金银富贵，就看到这些。但是这是假相，这是假的。这个地方实实在在让你认识到这是假的，这才能修行。如果你上不了这个纲，你别想修行。

你认识不到你是假的，你成天化妆打扮，红嘴唇，假眉毛，耽误多长时间，你那个心态完全在假的上面，以打扮最为说明。我听说现在化妆品各式各样，几千几万的化妆品在那堆着。穿的长腿裤、短腿裤，红的、绿的、蓝的，不停地变化。我听说有的人家里到处都是衣服，完全追的是假相。

一个人追求的是假相。整个世界的打仗，追求的也是假相。但是佛教告诉你“假的”，你不要以“假”代“真”。你不要让假的东西左右你。你要从假的东西里面觉醒，那就是无明，这个假的无明，就破坏了你将要证到的真理空性。这个很重要。

如果你认识到这个真理是空性，空性上一法不立。你现在空性上面立了这么多无明的东西，你把这个无明的东西当成是真的，把空性的真理忘掉了，用无明代替了空性，这就是“颠倒”。现在唱的那个“颠倒”，其实真是佛教徒，就应该理解到这一步才行，不是骂哪一个人。哪个人不是颠倒呢？如果你不颠倒，你现在不就回到空性上，进入无上正等正觉了吗？

三、破我相断无明

我们放弃不了这个假。能够放弃假不就好办了吗？放弃这个假就叫永断无明。所以我们认识到假谛以后，就开始修断这个假的无明。怎么办呢？首先破我相，把我相破了，就能够证到分段生死的了却。你不是要证无量寿吗？这个肉身能无量寿吗？今天在，明天就不在了。无量寿是空性，你证到空性就证到无量寿了。空性是永恒的，是坚固究竟的理。所以佛教真正是从根子上，让你了解如何证到无上正等正觉。你现在真正认识到假谛，第一步就来破我相。

《金刚经》说无我相。无人相。无众生相。无寿者相。修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。你破了我相，你进入空性，你修一切善法都是正等正觉的因果。如果你不破我相，以这个臭肉的我来修，你永远是六道轮回，无论做多少功德还是六道轮回。你无非下一辈子可能是大官，亿万富翁，或者是宠物狗、宠物猫，多享福呢。仅此而已，这就是假谛。

十方诸佛都是来破假谛，永断无明成佛道的。我们上不了路就是这个假谛过不了关。认为看到的都是真的，拼命的追、拼命的求。整个的思想境界、语言、行为，都是在假的环境里面。所以生了死，死了生，都在假的里轮转。这是第二条宇宙的真理。十方诸佛都是靠修空谛圆照清净觉相，永断无明而成佛的。这是第二个真理，叫做假谛。

四、中谛

第三个真理叫中谛。中谛是宇宙的全貌。为什么呢？空谛，以屋子里面为例，空间是一部分，屋子里面空间是空谛。你、我、他这是假谛。这个屋子就是由空谛假谛两个组成的。如果你现在站在空谛上面，你把这假的王二麻子、二福女都丢了吧，屋子里还有王二麻子、二福女哪，那不二福女那么多哪。

空谛是宇宙的一个真理，假谛还是宇宙的一个真理。所以空谛假谛合起来才是宇宙真理，这叫空假不二。为什么空假不二呢？空谛也是如来藏性，假谛还是如来藏性，都是如来藏性。我们现在要回到如来藏性上面来。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年09月17日

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