2.圆融三谛

 

楞严教旨大抵如是。

理，即圆融三谛。

行，即一心三观。

证，即圆空三惑，圆证三德。

——《楞严经浅释提纲》第107页

 

一、《易经》是否究竟坚固

我看到我们寺院里面有一些人也在加入这个学《易经》的行列。那么你认为《易经》是不是究竟坚固的理呢？是不是究竟坚固的行呢？是不是能够通过学《易经》得到究竟坚固的佛果？你应该很清楚。

《易经》是我们中华民族文化宝库中的一宝，自古以来得到许多人的重视，包括我们佛门的一些高僧大德也在学。这个东西一切都要以佛法来衡量，因为每个人的角度不同，善根因缘不同，理解运用更是不同。所以一部《易经》你以什么心态学，这是很重要的。

本来《易经》它根本是讲这个宇宙阴阳五行的变化，这一点跟我们佛教讲宇宙一开始的形成这一部分是一样的。比如，宇宙的本体本来是空性，如来藏性清净本然周遍法界，这是空性，这是宇宙的本体，生命的本元。但是，一念无明产生了四大，以四大的无明又产生了有情的生命、无情的生命。这就是说这个世界的产生，都是一念无明破坏了宇宙本来的清净磁场，而产生了这个花花世界。

那么《易经》的本来意思应该是这样的。如果真要有慧根的话，学《易经》他必然是能够跟《楞严经》的这一部分内容联系起来。它讲乾为天、坤为地，这样以天地阴阳变化来解释这个世界，这里面也是阴阳五行变化，是世界的变化。所以《易经》的“易”是讲变化的，就这个阴阳的变化，五行的变化，相生相克，在这个世界上面产生的作用。如果把这部分内容跟佛教讲宇宙的起源联系起来，应该是一致的。

二、变味的《易经》

这就是真正的学说，我们中华民族这个学说的根本跟佛教是一致的。但是我现在接触到许多人，他把《易经》篡改了。他不是像我们现在学《楞严经》一样，讲宇宙的起源，有情生命、无情生命的起源。他把《易经》变成了打卦、相面、看风水。这就把整个《易经》的精神完全改变了。

改变到什么程度呢？说家里面这个东西要摆对，摆不对就是灾难。他说这个桌子应该摆到哪里，这个凳子应该摆到哪里，你那个苹果盘应该摆到哪里，这就可以给你产生命运的变化。许多人就相信这一点，听了这些人说他家里如何如何风水不对，摆置的不对，要出大事，忧心忡忡。因为他的思想境界到不了我们现在《楞严经》讲的这个境界，所以就出问题了。

这就说，同一部学说，不同的人他就是不同的理解，不同的运用。如果把《易经》学到跟我们《楞严经》这个内容联系起来，那多好，是非常好的。你比如我们祖师大德里面的，憨山大师，就以《易经》的64卦来破解我们禅定。

禅定。我们禅定是要进入明心见性。什么能影响我们不能明心见性？妄念。去妄存真，这是修行的总路子。打坐还是去妄，反闻闻自性，性成无上道，回归到自性上面来。这里面就是妄想的影响。64卦的变化，里面就是这个阴阳不平衡而产生的灾难，阴阳平衡而产生的好处，这是它的基本东西。所以跟我们佛教，比如憨山大师讲这个禅定完全可以联系起来，我看了以后觉得非常有说服力。

所以到了我们这个世界的末法时期，一切都变味了。我想大家听了《楞严经》以后，你决不会相信这一套，是不是？你不会受他的骗，上他的当。但许多人上不了这个层次，所以这个歪门邪道就占据了当前思想领域。大家可以看到。

三、佛教的宇宙观

所以我们现在讲《楞严经》是非常重要的。特别是现在讲的究竟坚固的理，究竟坚固的行，证究竟坚固的果，这个是非常重要的，这是佛教的核心，也是人们真正追求真理的一个根本途径。

理，是圆融的三谛，这一点就讲清了佛教的宇宙观。大家一定要知道，这是在讲佛教的宇宙观。

我们哪个人不希望了解宇宙的真相呢？恐怕有的人从小就想，我要了解这个世界，了解人生，感到很神秘。佛教就是真正来揭示宇宙这个神秘的状态，这是亲证，这是诸佛菩萨亲证的理，不是推理。为什么呢？现在讲的这个亲证的究竟坚固的理，究竟坚固的行，究竟坚固的果，是十方诸佛成佛的经验。十方诸佛就是靠这成佛的。

现在大家要注意，十方诸佛就是靠这个成佛的。所谓的一切法门那是方法，但是根本路线、根本途径，就是按照这个究竟的坚固的理，究竟坚固的行，究竟结果的果，这个路子往前走。所以八万四千法门，不管你现在喜欢哪个方法，统统要归到这个路线上来。

四、圆融三谛

归到哪个路线上呢？理。宇宙的真理是由圆融的三谛组成的。你不是要了解宇宙的真理吗？佛教概括宇宙的真理就是圆，整个圆满的，涵盖宇宙的，它叫圆。把宇宙整个都包括进来了，融，融纳了、融化了、融解了宇宙里面的一切。就说宇宙的一切都归纳到圆融这个理上面来了。

这个理就是6个字。一个叫空谛，空、三谛的一谛。这概括宇宙的真实面貌。一个是空谛，由空谛来说明概括宇宙的状态。你们不是要了解宇宙吗？第一个，宇宙就由空谛这个真理组成的。另一个是由假谛，真假的假。假谛，谛是真理，从假的方面讲宇宙的真理叫假谛。第三个叫中谛。中，中国的中，谛是真理。中谛就是空假不二的真理。释迦牟尼佛代表十方诸佛，把它证到的宇宙真理用6个字概括出来，这6个字就是空谛、假谛、中谛。

佛教三世诸佛成佛就是要证宇宙的真理，你不证到宇宙的真理，怎么叫成佛呢？你怎么叫做无上正等正觉呢？无上正等正觉就是证到的宇宙真理，这个真理是无上的，再不能有比它高的。正等，我现在证到这个真理，正好是等于宇宙那个真理。正觉，宇宙的真理是用一个觉字来概括的。觉就是谛，真谛那个谛。

佛证的是无上正等正觉这个真理，这个真理就是三谛，空谛、假谛、中谛。这我们大家要非常清楚的。

（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2023年09月17日

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