2.戒贪证菩提

 

三、结归圆满菩提，论到家无所得。

必期于圆满菩提，归无所得，始得名为究竟坚固之证。

无所得者，妙觉极果，即人人本有因心。

依妙性，开妙解，起妙修，成妙因，历妙位，证妙果。

——《楞严经浅释提纲》第105页

 

一、贪造就了根身器界

想得到的心，使我们离开了本有的无量光、无量寿，而进入无明的世界，就是现在的这个世界，越陷越深。从清净的法身，圆满报身，千百亿化身离开，一念动，转为无明，想得到，最后得到这个人身。下一生得到什么呢？闹不好就是猪身、狗身、魔鬼身、地狱身。再好一点，得到个天人身，现在大家追求的天女、白马王子等等。

这些必须清楚，我们离开本有的家，根本原因是产生了一个心念——得到，一动，离开了无量光这个清净之地，进入无明的地，就造成了三界，造成了六道，造成了宇宙的万事万物，就造成了我们生生世世的根身和我们的器界。这个很明白很清楚。

这个无所得，是我们回家的无所得，根本揭示了我们离开自己本有家的原因，就是要想得到。这里明确的告诉我们，想得到这个心理就是我们造成六道轮回、三界和宇宙万事万物的根本因。这就是佛告诉我们，要修戒定慧，要熄灭贪嗔痴。

为什么要熄灭贪嗔痴呢？贪，就是想得到，就是最初的那个心理，发展到现在更不用说了，你看这个世界，贪的状态愈演愈烈。贪才产生了嗔，才产生了愚痴。所以我们修行根本是要去掉贪心，才能回去。如果去不掉这个贪心，你修哪个法门都不会成功，修哪个法门你都回不去。这一点要很清楚。

我们不能在表面上看一看，要回归圆满菩提。论到家无所得这个根本含义，就是让我们真正明白，无明造就了这个世界，造就了有情生命，造就了无情生命，根本原因就是最初一念的动，无明产生的，就是贪。为什么说贪嗔痴是地狱根呢？这些我们都要非常清楚，才能真正把佛法落实下来，真正能够改变命运，回到圆满菩提这个根本目标上来。

二、以戒制贪

我们没办法，佛就制定了戒，戒你的贪。我们现在受戒，不管是出家也好，在家也好。出家的三坛大戒，在家的菩萨戒，根本戒的一个字——贪。杀、盗、淫、邪淫、喝酒、恶语、两舌、绮语，全部是一个“贪”字。这些我们从根本上理解了就好办了。

如果去掉了这个贪，就加速了回归圆满菩提这个路，或者当下就回归。大家试试看，脑子里面没有贪，脑子里面一动就必然是个贪字。你老头骂了你了一句，脑子里面动了，贪什么呢？贪他喜欢我。他骂了一句，不喜欢我了，是不是？你老头表扬了你一下，抱了你一下，高兴了，这就是贪，贪那个高兴。

只要有这个贪你就动心。高兴是动心，不高兴也是动心。这一动心就是无明，一动心就破坏了清净。现在的无明叫枝末无明，是从这个根本无明上支出来的。最初那个无明一动，那是根本无明，现在每天都是各种烦恼，见烦恼、爱烦恼，这都是枝末无明，支生出来的。

我们大家每天生活在见烦恼，爱烦恼，这个枝末无明中，无论你念佛、打坐、持咒，都不能清净，回归不了。你心里一个贪字占据着你，领导着你，控制着你。本来念佛是让你把贪字拿下来，持咒、打坐还是让你把贪字拿下来，这是一个工具。没有贪念就能够进入戒定慧，就能够回归圆满菩提。所以我们佛法整个要生活化、具体化，它真正的含义在这里。

三、学佛的目的

【必期于圆满菩提，归无所得，始得名为究竟坚固之证。】

这就更清楚的告诉我们，不管你修哪个法门，念佛也好，打坐也好，持咒也好，受戒也好，做功德也好，全部是为了必期于圆满菩提，期待着，盼望着回到圆满菩提上来。所以我们每天要发菩提心。所以《华严经》告诉我们：“忘失了菩提心，修一切善业都是魔业。”这里很清楚，你忘记了回归圆满菩提这个心，修什么法，不用说恶法了，就是修善法，你都是魔业。

末法时期这一点很清楚。不发菩提心，不知道学佛的目的，大家就沦于这种表面的状态，所以他就不可能回归圆满菩提。

归无所得。无所得的心才是清净心。大家好好体验，假如你的心里有所得，想得到一种东西，你这个心就不清净了。大家都要试，假如你这个心一旦有所得，求一种得，你的心就不清净了。这是修行的一个准则。

你无所得的这个心，是清净的。你爱钱能清净吗？你爱房子能清净吗？你爱劳斯莱斯豪车能清净吗？你爱美，整容染发能清净吗？爱明星，我看呼市周杰伦演唱会，简直热闹的不得了，你说你能清净吗？这就是这个世界。所以你必须把佛的根本要义运用在你身上。

你要想成佛回归圆满菩提，你要想现在念佛成功，打坐成功，持咒成功，你必须有一个不贪的心，有一个无所求无所得的心，这叫清静心，这就叫佛心。以这个清净心，你才能够回归圆满菩提。这是念佛的要领，打坐的要领，持咒的要领。这是非常具体的。

四、究竟坚固的果

我们回归无所得，始得名为究竟坚固之证。究竟就是最终的结果，圆满菩提就是究竟的果。坚固，我们现在都希望坚固，但是这个世界上没有一个坚固的东西。

你跟你爱人搞对象的时候海枯石烂不变心，变了没有？房子几天就坏了，马路不停地修，高楼大厦不停地重建，哪一个是坚固的？地球，成住坏空，成劫，住劫，现在地球已进入坏劫，最后空劫。连地球都是无常的，所有的星球都是无常的。

所有相皆是虚妄。只要有形相的东西，都是暂时的、虚妄的、无常的、生灭的，没有一个坚固。唯有一个东西是坚固，就是圆满菩提是坚固，它永不坏。因为它是不生灭的，所以是永恒的。所以我们求的这个果，是永恒的果。

佛教的伟大就是最终目的是求一个永恒的东西，所以伟大。我们大家无始以来追求一个生灭的果，所以不停地变化。钱今天有了，明天没了。多少亿万富翁破产了，跳楼了。爱情，不爱了，钱了没了，名也没了，地位也没了，进监狱，自杀。全部是无常，哪里有坚固？爱惜身体，每天锻炼，吃人参，吃乌龟，吃海鲜，补，补。秦始皇作为皇帝追求长寿药，最后也死掉了。这个世界是个无明的世界，就是因为一动而产生的世界。

（未完待续）

明仰法师宣讲

2023年08月20日

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