1.修行回家是无所得

 

三、结归圆满菩提，论到家无所得。

必期于圆满菩提，归无所得，始得名为究竟坚固之证。

无所得者，妙觉极果，即人人本有因心。

依妙性，开妙解，起妙修，成妙因，历妙位，证妙果。

——《楞严经浅释提纲》第105页

 

一、圆满菩提是终极目标

打开《楞严经》提纲105页。各位，我们大家作为释迦牟尼佛的真正弟子，要知道我们修行的根本目的，不管你是念佛也好，持咒也好，打坐也好，我们必须知道有一个终点，有一个目标。就像我们想到北京，那么北京就是你的终极目标，那么你就要想办法到北京。不管你坐飞机也行，开汽车也行，自行车也行，步行也行，总之你确立了一个终极的目标，那么你就去努力。

【结归圆满菩提，】

佛教修行也是这样的，你现在作为一个佛门弟子，不管在家也好，出家也好，你必须确立一个终极的目标，你究竟为什么要修行呢？你究竟为什么要皈依呢？你究竟为什么要受戒呢？等等。

你一切的一切要有一个终极的目标，就是为了这个。哪个呢？结归圆满菩提。我们要归到、回到、去到，那个圆满菩提的地方，圆是涵盖宇宙，满是具备一切。何期自性本不生灭，何期自性本自清净，何期自性能生万法，等等。就说我们要回到这个终点上来，这个终点就叫圆满菩提。它具备一切功能，三身四智五眼六通，总之我们希望得到的那个东西，像佛一样，像观音菩萨一样，大家希望的那个东西，就叫圆满菩提。

二、发圆满菩提之愿

菩提是觉悟，觉悟就是从无明中出来到光明藏之地，就是最高的生命境界。那么佛就是生命的最高境界，观音菩萨就是生命的最高境界，我们修行的根本目的就是要回归到这个圆满菩提上来，不是为了眼前的一点小名小利。我们必须清楚，一个人不管你世法也好，不管你出世法也好，具备了一个目标，你就能够达到这个目标。这就是佛门的愿力，愿有多大，果有多大。

我们现在知道圆满菩提是我们的终点，我们就要发这个菩提心的愿，发了这个圆满菩提心的愿，就能够达到圆满菩提的果。这里的根本含义，是要我们发一个圆满菩提的大愿。因为你发了这个大愿才能够达到圆满菩提这个果。佛门的因果就是这样告诉大家的，佛说有愿必偿，你只要发了大愿，你坚持努力实现这个大愿，那么这个大愿必然能够成功，所以要叫有愿必偿。

所以我们大家，作为佛门的真正弟子，那么你根本是发菩提心的大愿，成就圆满菩提的这个最高的佛果。念佛也是这个目的，持咒也是这个目的，打坐也是这个目的，大家来做功德还是这个目的。这是根本的，大家必须清楚。我们具备了发圆满菩提心的这个愿，就能够终归，终究归到了回到了圆满菩提这个果上来。终是通过努力，最终能达到；归，是回去，这个地方是我们的家，所以叫回去。不是说到一个生疏的地方。这个圆满菩提，是我们的家，我们要回到圆满菩提的本来是我们家的这个地方。

那么换句话讲，我们大家，糊涂，愚痴，无始以来离开了自己的这个家，我们自己离开了这个圆满菩提的家，生生世世生活到什么地方呢？以无明为根本的六道轮回，那就是无明的家，就是我们现在大家生活在这个无明的家，无明就是没有光明，六道轮回是没有光明的。三恶道黑暗，人间比三恶道好一点，天上比人间要好一点，但都是无明之家。

这里根本要我们大家发一个大心，你要回到圆满菩提这个本有的家上来，不要在外面继续流浪。我们已经流浪得够可怜的了，你看在这个地球上，这个娑婆世界多么可怜呢，天灾人祸、战争瘟疫不断，我们的生命随时受到了威胁，这就是无明之家。所以这一段的根本含义就是让我们回归到我们自己的圆满菩提的家。

三、回家是无所得

这句话更深的含义告诉我们，我们本来就是佛。可惜我们自己背叛了自己，流浪到六道轮回里来了。现在要觉悟，回归到圆满菩提的这个路上来。为什么圆满菩提是我们本有的家？为什么说我们本来就是佛呢？为什么我们离开了自己的家？为什么说我们自己背叛了自己本有的佛性呢？

这是我们受到无明的影响，无明就是妄念，这是很具体的。我们现在的妄念就是无明。不管你想什么，想善也是无明，因为它落到了善的因果上了；想恶更是无明，因为它落到了三恶道这个上面了。所以无始以来，因为我们这个妄念的无明掩盖了我们本有的如来藏性，这就是真正自己毁灭自己，自己背叛自己，自己糟蹋自己。

那么现在觉悟了，我本有的佛性，我本有的家就是圆满菩提，像佛一样至高无上的这个果，那么所以要回去。

【论到家无所得。】

论到家无所得，你回了家了，是得到了吗？不是得到。你回来了，不是得到，回到圆满菩提上来了，回家了，不是得到吧？本来就有，你自己把它抛弃了，现在回来了，不叫得到，是本有的。

这就告诉我们大家，要想修行，你就要去掉那个得到的心。这里面揭示一个根本问题，就说我们的无明背叛，是因为想要得到而造成的。这里面根本的道理大家要清楚，我们无始以来一直想着得到，直到现在还是想得到，大家都想得到。每天想着挣钱、挣名、挣利，总之，每天在财色名食睡这个得到上面努力，是不是呢？

所以这里根本揭示一个问题，就说我们自己离开这个家的原因是因为想要得到而离开的。你本来家是具备一切的，何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本不动摇，何期自性本自具足，何期自性能生万法。你看我们家多富有，要什么有什么。整个宇宙一切好的东西都具备，但是我们抛弃了，离开了。离开的原因还是要得到，得到的那个心理离开的，就是最初的一念无明。

有的人不知道最初一念无明是哪里来的，最初的一念无明就是想得到，动了，本自清净，本不动摇，你想得到的那个心一动，那么就把本来的清净掩盖了，把本来不生灭不动摇搅乱了。是不是这样呢？所以这一动，就是最初的一念无明，这叫根本无明，那么这个根本无明的动，就是你有一种心理，想要得到，所以这个想得到的心离开了本有的无量光无量寿。

（未完待续）

 

明仰法师宣讲

2023年8月20日

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