《地藏菩萨本愿经》浅释

明仰法师宣讲

利益存亡品第七

“说(shuō)是(shì)语(yǔ)时(shí)。会(huì)中(zhōnɡ)有(yǒu)一(yī)长(zhǎnɡ)者(zhě)。名(mínɡ)曰(yuē)大(dà)辩(biàn)。是(shì)长(zhǎnɡ)者(zhě)久(jiǔ)证(zhènɡ)无(wú)生(shēnɡ)。化(huà)度(dù)十(shí)方(fānɡ)。现(xiàn)长(zhǎnɡ)者(zhě)身(shēn)。合(hé)掌(zhǎnɡ)恭(ɡōnɡ)敬(jìnɡ)问(wèn)地(dì)藏(zànɡ)菩(pú)萨(sà)言(yán)。”

   会中有一长者，名曰大辩。大辩即辩才无碍。佛法有四辩无碍。一、法无碍辩，诸法名相，通达无碍。二、义无碍辩，义理无穷，深悟实相。三、词无碍辩，文章词藻，华丽宣扬。四、乐说无碍辩，一法演无量法，一义含无量义，重重宣说，周旋无尽。长者是尊贵之人。久证无生，诸法本性不生不灭。经云：“诸法从本来，常住寂灭相。”《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。中论云：诸法不自生，亦不从他生，不共生，不无因生，是故说无生。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。证此空相，清净本然，周遍法界，这就是无生法忍也。我们的清净法身，无生无不生，大用现前，即可分身十方，广作佛事，随缘度生。地藏菩萨分身十方，救度众生就是这个理。文中久证无生，化度十方，现长者身及各种身，因为无生无不生，能现一切身。此大辩长者乃菩萨化身，助弘地藏法门。

读诵 | 耀音居士

校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士