《地藏菩萨本愿经》浅释

明仰法师宣讲

利益存亡品第七

“是(shì)故(ɡù)我(wǒ)今(jīn)对(duì)佛(fó)世(shì)尊(zūn)。及(jí)天(tiān)龙(lónɡ)八(bā)部(bù)人(rén)非(fēi)人(rén)等(děnɡ)。劝(quàn)于(yú)阎(yán)浮(fú)提(tí)众(zhònɡ)生(shēnɡ)临(lín)终(zhōnɡ)之(zhī)日(rì)。慎(shèn)勿(wù)杀(shā)害(hài)。及(jí)造(zào)恶(è)缘(yuán)。拜(bài)祭(jì)鬼(ɡuǐ)神(shén)。求(qiú)诸(zhū)魍(wǎnɡ)魉(liǎnɡ)。何(hé)以(yǐ)故(ɡù)。尔(ěr)所(suǒ)杀(shā)害(hài)乃(nǎi)至(zhì)拜(bài)祭(jì)。无(wú)纤(xiān)毫(háo)之(zhī)力(lì)。利(lì)益(yì)亡(wánɡ)人(rén)。但(dàn)结(jié)罪(zuì)缘(yuán)。转(zhuǎn)增(zēnɡ)深(shēn)重(zhònɡ)。”

这里面特别告诉我们，临终的时候，一定不要杀生，你最好是吃素，最好是放生。这是一件很要害的事情。为什么呢？你的父母也好，亲人也好，死者他已经造了无量的恶罪。你现在又杀生又吃肉，这个杀生的罪过是给他增加的，这叫转增深重。给自己带来了杀生的果报，更重要的是给死者强化杀缘强化堕三恶道的恶业。再就是不求佛来救，而是求那些鬼神来救、求那些山林中的鬼怪来救、求附体的邪魔来救，那么你更加糟糕。不但救不了，反而结了魔缘，请神容易送神难，会引来灾难。临终一定要助念送往生，一定要超度，三宝才能救你，正法才能救你，正法的道场才能救你。

“假(jiǎ)使(shǐ)来(lái)世(shì)或(huò)现(xiàn)在(zài)生(shēnɡ)。得(dé)获(huò)圣(shènɡ)分(fēn)。生(shēnɡ)人(rén)天(tiān)中(zhōnɡ)。缘(yuán)是(shì)临(lín)终(zhōnɡ)被(bèi)诸(zhū)眷(juàn)属(shǔ)造(zào)是(shì)恶(è)因(yīn)。亦(yì)令(lìnɡ)是(shì)命(mìnɡ)终(zhōnɡ)人(rén)殃(yānɡ)累(lěi)对(duì)辩(biàn)。晚(wǎn)生(shēnɡ)善(shàn)处(chù)。”

假如亡者是个善人，那么已经种了一定的善因，就是解脱因。已经得到了一定的见圣闻法的圣分，有可能离开六道轮回，或者生人天中受妙乐，缘是亡者在临终时，你这个眷属给他造了杀业，拜祭了鬼神，求了诸魍魉，所以在阴间要澄清事实，要经公庭对辩，这样就耽误了亡者转世的时候，使亡者晚生人天善处。

“何(hé)况(kuànɡ)临(lín)命(mìnɡ)终(zhōnɡ)人(rén)。在(zài)生(shēnɡ)未(wèi)曾(cénɡ)有(yǒu)少(shǎo)善(shàn)根(ɡēn)。各(ɡè)据(jù)本(běn)业(yè)。自(zì)受(shòu)恶(è)趣(qù)。何(hé)忍(rěn)眷(juàn)属(shǔ)更(ɡènɡ)为(wèi)增(zēnɡ)业(yè)。”

亡者生前没有做善事，很少有善根，依据所造罪业要堕三恶道，而在其临命终时又杀生拜鬼，就增长了他的罪业。

读诵 | 耀音居士

校对 | 法英居士

发送 | 耀古居士