3.真正的神通来自清净心

 

一、真正的神通是修来的

持戒必须持，以戒为师。如果末法时期不持戒，那么根本就连正法的边也沾不上了。通过持身戒，进入持心戒，让心清净，所以佛教修的是清净心，那么清净心就是圆通。

【神通本宿因，何关法分别；念缘非离物，云何获圆通？】

神通，目犍连尊者是释迦牟尼佛弟子里面神通第一的人。我们大家都希望有神通，没有一个不希望的，所以好多人就跟着学大仙，跟着学附体，在末法时期，跟着学那些邪魔外道，信那些邪魔外道，在末法时期是很突出的，在我们呼和浩特也是很突出的。

那么这个神通是从哪里来的呢？神通是无始以来修来的，不是附体的神通。这很简单，我们谈往生，那么临终的人只要呼吸停止了，他就具备神通，不管任何人，猫也好狗也好，都是这样。只要呼吸停止了，跟这个肉身不发生关系了，就是眼耳鼻舌身口不发生反应了，他那个意存在。

意就是灵魂，第六意识，第八识阿赖耶识，那么都具备神通，除了漏尽通以外，他的天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，五通都存在。那么这是身体的本能而决定的，人人具备这个功能。所以这里提醒送往生的人，你在往生的人面前表现不好，心态不好，他都知道。

不管你是亲人也好，儿女也好，助念的也好，他都知道你是一个好人坏人，你现在是一个好心坏心。你如果表现的好，他高兴；如果表现的不好，他极其反感，你必须明白这一点。我们现在送往生就出现这个问题，一些人，不管是儿女也好，谁也好，在助念的过程中，出现了变异的心态，那就我相，那就是我执，惹的往生的人不高兴，真正制造了往生的障碍，我们这是出现的。

所以大家都希望有神通，但是这个神通不是现在大家追求的这个神通，现在追求的这个神通是附体。比如大仙，是附体，有的人跟上猫了，有的人跟上狐狸了，有的人跟上蛇了，蛇妖、猫妖、狐狸精等等，这都是真的。因为它附了你的体，它那个死了以后的神通，就在你身上体现了。所以能说一些宿命的事情，让你相信的一些事情。

为什么附你的体呢？因为它要依靠你的气血而生存。吸你的血，吸你的气，来维持它生命的来源，所以借助你，它在生存。现在末法时期太多了！有的寺院周围尽是那些顶大仙的，附体的，我们呼和浩特就是这样，到了东北更是这样。

“神通本宿因”，这里告诉你，真正的神通是无始以来修来的。如来藏性，清净本然，这是本体，随众生心，应所知量，是不是神通？我如果要证到如来藏性了，我就能够随众生心，应所知量。你是佛，我就随你是佛，你是菩萨，我就随你是菩萨，这就是释迦牟尼佛也好，诸佛也好，你是二福女，我就随你二福女，你是愣四高，我就随你愣四高，应与什么身得度，就现什么身说法呐，就是随心应量。这是不是无始以来修来的，你能做到吗？

所以这句话要落实到现实中，真正的神通是修来的，像观音菩萨这个三十二应，十四无畏，四不可思议，我们都学过，所有的诸佛菩萨千百亿化身，都是神通。

那么就是我们现实生活中修到圣人的，比如离开六道轮回，就是小乘，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，都开始有意生身。虽然跟我们一样，但是他那个灵魂就可以随意出窍。程度不同，显现的意生身也不同，所以他出来以后就可以，范围多大，根据修行的程度，接触任何人，了解任何事，知道你的一切——意生身。那么真正到了千百亿化身，就不是意生身了，就是神通了，就是佛了。

所以这个地方使我们得到启发的就是，你希望得到神通，但是你要修，修到四果罗汉，有了意生身就是神通，成了佛，千百亿化身就是神通。这是真神通，你不要学像现实生活中那些歪门邪道。明白吗？

我们寺院好一点，但是我经常接触到的，有的人信那些东西，跑来找我，我又不好不接待，这类人很多。

二、真正的神通是无作妙力

“何关法分别”。那个神通是自发而来的。前面我们学过一个词叫做“无作妙力”，那个神通是无作妙力而显现的，就是如来藏性本身，它是无作的，不生不灭、不垢不净、不增不减，这个无作状态下，随众生心，应所知量，不是分别来的。你一分别就不是佛法了，你一分别就进入妖魔鬼怪这个道上了。

你比方你现在，你要一分别，哎呀，那个大仙好，你跟那个大仙交了朋友了，你心里头想我也想学大仙，你马上就附体了。你听我这个话，你不信试，你马上就是大仙了。这就是分别的结果，所以只因妄想分别执著，而不能证得。你一分别，就像刚才我们说了，我相强，我的自我意志强就是分别，分别来的结果就是妖魔鬼怪附体。

这就是末法时期的状态，所以我们大家能够听经闻法，知道正法，那么这种恶缘就能够避免，所以我们寺院里面，这种歪门邪道我看见的不多，几乎没有，但是外来的可是多。

不分别那么才是神通，一分别就是妖魔鬼怪法，妖法、魔法、鬼法，就是末法时期的状态。因为我们修的是清净心，你一分别不是清净心了吧，你爱上了那个大仙，那个大仙还不跟你结婚呐？这很简单嘛，你喜欢他，他就跟你合一了。所以“何关法分别”，神通是不分别而来的，分别了就不是真正的神通。

“念缘非离物”。神通是没有缘的，如来藏性，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，是随的，不是念的。明白吗？是无作妙力，这就是真正的神通。

观音菩萨也好，地藏菩萨也好，念我的圣名，我就能够分身无数，去救你。如果要说观音菩萨，心里头念缘，心里头想，哎呀，愣四高念了，我赶紧去救愣四高；二福女念了我赶紧去救二福女，他不是这样的。只是你的心里头，一念观世音菩萨，你的动念就跟观音菩萨那个应所知量合一了。菩萨他没有念，明白吗？他没有念，他那个磁场是整个宇宙的，只要你一念，“南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨”他那个清净的磁场上面就随之而反应来救你，这是无念的，叫做无作的，明白吗？

那么所以念缘非离物，你要缘了念，跟这个物产生了作用，就是能所，我们一定要明白这个，有了能所就不是佛法了。我，想你，我是能想，你是所想。我想你，我能帮你，我能救你，就离不开物，离不开这个对象。离不开这个对象是不是很狭隘呢？我就爱愣四高，愣四高长的，哎呀男子汉；我就爱二福女，你看那水汪汪的大眼睛，一想就那么爱，没有离开对象吧？没有离开人吧？

那么真正的神通不是这样的，它是离开这个缘，离开这个念，离开这个物的，是清净心的反映，是无作妙力，明白吗？如果你心里有了我和你，这就不是佛法了，这叫能所，能所是二元对立的，二元对立的就是生灭。我现在看见了，那个愣四高爱上那个二福女了，这不是两个能所吧，对立的吧，产生爱了，一会儿呢，二福女又跟那个张三走了，不爱了，是不是暂时的一种现象呢，变成第三者了出现，不爱了，打架了，动刀子了……这就是二元，只要有我跟我所，俩个东西就是假的、就是暂时的、就是无常的、就是生灭的。明白吗？

所以佛教修的是一元，清净心，修的是如来藏性，是绝待的一个东西，没有二，更没有三。所以真正的神通呢，是在如来藏性这个绝待的性上，产生的妙真如心的无作妙力。明白吗？那么现在末法时期，所有的妖魔鬼怪都是我跟你的作用，是不是？我请个大仙，家里供的家仙，这就是作用，跟上了，保护我，所以缘念离不开物，这就不是神通。

三、意识圆通法门给我们的启示

我们呢，现在做不到清净心，我们就是在缘念中生活，这个要注意，为什么修神通我们不能圆满，成为圆通呢，我们就是在缘念中生活，我们就是在攀缘中生活，我们现在就是想愣四高，想二福女，想撮一顿，想升官发财，是不是？所以你就证不到神通，证不到真正的神通。所以，你就不能用证神通来证圆通，明白吗？如果你有了证，有了这个追求，有了这个攀缘，那么你就走上魔道了，走上邪道了，

比如，这很明白，如果你出现个梦境，梦见什么神奇古怪的事情了，哎呀我梦见佛了，我梦见这个菩萨了，梦见那个菩萨了，你就想，我厉害了，我跟佛接触了，我跟菩萨接触了，这就是缘念。那么这时候你就要出现问题了，那个梦中可能就是妖魔鬼怪起的作用，那个梦中可能就是冤亲债主的报复，就让你上当，就让你受骗，使你进入不正常的状态。你去问问精神病人，他脑子里面绝对都是这些奇离古怪的事情，我是观音菩萨，你去问去，我是地藏菩萨，是不是？

所以呢，真正的神通是修清净心而得到的神通。我们现在进入不了清净心，我们在缘念中，胡思乱想中，在分别中，在攀缘中，我们要修这个神通的圆通法门，我们是没有条件的。我们分别可能就上当受骗，走上魔道，走上邪道，明白吗？

所以，这个法门呢也不适合我们，但是你必须知道，给我们的启发：神通是清净心来的。不是清净心所产生那些东西就是附体，就是妖魔鬼怪的附体，就是冤亲债主的报复，你一定要注意。

所以我们，打坐的时候或者念佛的时候，不管出现什么景象，好的也好，不好的也好，你不要去管它，你一管它，你一追求它，一肯定它，那么你就麻烦了，你就会魔附体，你就会魔附体，你明白吗？

你不理它，它就不起作用。这像搞对象一样，愣四高来找你，你不理他，愣四高也没办法吧；二福女来给你发短信，给你左表白右表白，向你示好，你不理她，不就完了吗？你一理她不就上当了吗？

修行，这一点很重要，在这个神通证圆通的法门里面，给我们的启示就是这样的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年11月17日

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