3.大势至菩萨开示念佛法门

 

一、念佛法门的普遍性

现在所有跟我们有缘的这些大菩萨，都是古佛再来。那么大势至菩萨,他是以法王子的这个资格来弘扬净土法门的。这就说，他要助力阿弥陀佛，所以自己称自己是在阿弥陀佛座下的法王子，这就意味着要接阿弥陀佛的班，继承他老人家的净土法门。

“与其同伦五十二菩萨”，五十二菩萨什么意思？修行的五十二个阶位，就说五十二个不同等级的菩萨。五十二，十信、十住、十回向、十行、十地，这是五十，加上等觉、妙觉，五十二菩萨。

这就说作为一个真正的修行人，从一开始的十信位，一直到成佛之前的等觉、妙觉，这五十二个阶位的不同程度的菩萨，都来念佛，都来学习大势至菩萨的圆通法门。这就是念佛的这个影响力，念佛的范围，就是从修行的阶位来讲，从十信、十住、十回向、十行、十地、等觉、妙觉，都在念佛，都在修念佛法门。

五十二菩萨都来顶礼佛，一块来汇报、学习、弘扬念佛法门，所以与会的这些都是念佛法门的同修。那么这个地方，把这个要搞清楚。所以念佛法门的普遍，念佛法门的深广，念佛法门的影响力，在这个上面用五十二菩萨来说明。

二、念佛是超六道之智慧的法门

【我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。】

大势至菩萨资格老不老呐？“我忆往昔恒河沙劫”，像恒河沙那么多的劫。你看大势至菩萨的资格多老呢！一个沙子一劫，恒河沙有无量沙，就是无量劫。

那个时候有一尊佛出世叫无量光。这里面无量光就是念佛法门，无量光就是阿弥陀佛。所以无量光是弘扬净土法门，弘扬念佛三昧的。那么大势至菩萨呢，也是跟着无量光这位古老的佛而学习念佛法门的。

“十二如来相继一劫”，这个地方要注意。十二如来，在这一劫中有十二位如来先后出现，这是什么意思呢？大家看，十二如来的法名是什么呢？一个是无量光，他的师父。十二如来有：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

所有的佛都是光佛，光是代表智慧。这就说在这一劫中，十二如来都是宣扬念佛法门的，是不这样的？不然这个地方讲十二如来相继出现，跟大势至菩萨的念佛法门有什么关系呢？跟无量光他的师父又有什么关系呢？

这就说在这一劫中，这十二如来都是光佛，都是智慧的光佛，都是来弘扬念佛法门的。那么这就更加让我们加深理解念佛法门的伟大、不可思议。

十二如来一起来弘扬念佛法门，而且明明确确的，念佛法门就是智慧的法门。你念佛要从智慧入手，因为我们大家都是在妄见中生生世世轮回，妄见是无明。那么去掉无明要什么来呢？要光——智慧来替代。所以念佛法门是智慧（光）的法门。

那么念佛法门是智慧的法门、是光的法门，是去除黑暗、去除愚痴、是去除轮回、去除烦恼这样一个法门。所以它是光明的、智慧的伟大法门。那么这个地方要很清楚，所以十二如来先后出世，都是来弘扬念佛法门的。

“其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。”那么十二如来最后一尊佛叫超日月光。日月是代表娑婆世界的，娑婆世界三千大千世界，是日月普照的世界。超日月光，就是要超越六道轮回、超越娑婆世界的光（智慧），这就是念佛法门。

这明明确确告诉我们，念佛就是要超越六道轮回。不然你念佛干什么呢？现在念佛，许多人不清楚，念佛的究竟根本目的是做什么呢？那就超越六道轮回，那就是在超日月光佛的加持下，离开六道轮回、了脱生死、跳出三界、成佛作祖、往生西方极乐世界、成就至高无上的佛道。是不是这个意思呢？

所以大势至菩萨的师父就是超日月光佛，这就说念佛法门就是一个超日月光的法门，就是一个超越六道轮回、了脱生死、成就佛道的法门。这些都要很清楚。不然念佛究竟是什么，什么是佛，为什么念佛，怎么念佛，都不清楚。

三、修念佛法门必须发菩提心

这里超日月光佛教我念佛三昧。这里面根本含义是什么呢？大家要清楚，你念佛必须发菩提心，要超日月光，离开三界，跳出轮回，成就佛道，这就是菩提心，这就是超日月光，这就叫念佛三昧。你发了菩提心，证到菩提，得到了楞严大定，得到了念佛三昧的这个定，就叫念佛三昧。

这里面根本的含义，就是你念佛、修念佛法门，你必须发菩提心。你不发菩提心，你跟超日月光不相应，你跟大势至菩萨不相应，你跟念佛三昧不相应。所以这里很清楚的，那么超日月光佛，大势至菩萨的师父，首先教他要发菩提心，证念佛三昧。

那么现在是末法时期，念佛的人根本是没有发菩提心，所以不成功。许多人念佛是为了眼下的名跟利，是不是呢？那超日月光了吗？连电灯光都没超，是不是呢？为啥没有超电灯光呢？求名求利，屋子里面要加几个大灯泡子，装修的富丽堂皇，你说你超日月光呢，连电灯光都没超，你追求的是华丽的现在，所以念佛不成功。

这里面要深深的感觉到，念佛法门根本是发菩提心，所有法门都是发菩提心，是不是这样的？这个地方要很清楚，接着往下看。

四、念佛法门根本是二人相忆

【譬如有人，一人专忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。】

这个我已经前面讲啦，假如两个人能够互相忆念，就能够在一起。千里姻缘一线牵呐，无缘对面不相识呐，是不是？这是我们传统文化讲的一个道理，用这个道理告诉你，念佛法门根本是两人相忆。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月22日

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