3.弥勒菩萨示现愚痴得智慧救度

 

一、实例讲解依他起性

如果不明白这个依他起性，我们怎么改变命运呢？末法时期，所谓的修行人盲修瞎练，就是不知道依他起性，不能够运用依他起性，所以学佛不成功。

这里面我讲一个最具体的东西，比如你现在听经，跟你不听经究竟有什么区别。这个问题要搞清楚的。就从依他起性的角度上讲，你听经与不听经有什么区别？

你现在听经，依谁来起的性呢？依释迦牟尼佛讲的《楞严经》，讲的二十五圆通法门，来起的性。这个性是真正改变命运的，真正能够成就佛道的，真正能够让你成佛作祖的，这是不是依他起性呢？你看听经厉害不厉害呢？听正法厉害不厉害呢？它依的佛，依的佛法，依的真理而起性，成就你的佛道，这就叫依他起性。

反过来你不听经。你比方现在，你不听经，好多人不听经，看电视、打麻将、下象棋、遛狗、喝酒，或者搞非法的活动，还是依他起性，你就随那些恶习跟上它走了。甚至贩卖人口，甚至掏人家的心，割人家的肺来发财。这还是依他起性吧？这很实在的。

所以，你来正法道场，你听经闻法，你依他起性是成佛；你不来正法道场听经，你跟流氓、跟无赖、跟低俗的人在一起，你依他起性，是一个三恶道的众生。是不是？这就叫依他起性，所以很实在的。我们把佛法的每一个地方呢，要真正运用到我们的生活中。

二、三性之遍计所执性

这依他起性明白了，什么叫遍计所执性呢？本来，随众生心，应所知量，循业发现，依他起性，造就了三千大千世界，造就了十法界，这都是假的。

凡所有相皆是虚妄，真的就是如来藏性。唯此一真，无二无三，它是永恒的，它是不生不灭、不垢不净、不增不减的。三千大千世界是生灭的；你死了又生，生了又死，还是生灭的；你那个财产今天有，明天又没了，死了以后更没了，你那老婆也是成了人家的了，你那个汽车也让人家开了……是不是？但是你把它当成真的，你现在不是把它当成真的了吗？

现在这个世界，把“我”当成真的。我，我有地位，我有名声，我有多大的官，我有多少钱，我娶了几个老婆，我有一百个情人。你看那贪官污吏，我看那有一百个情人，或者一百还多，编上号，轮着来……是不是把这当成真的了？

把假的当成真的，而且抓住不放。现在抓住不放，生生世世抓住不放。现在抓住不放这个习气，是由上一生中带来的。这就是你阿赖耶识的灵魂里面带来的，把这个假的当成真的。现在贪官污吏是不是这样？现在世界打的一塌糊涂，是不是把假的当成真的了？

把假的当成真的，这就叫遍计所执。我们大家天天处在遍计所执中。很简单，两口子吵架，谁都不让谁，都当成真的了吧？兄弟姊妹吵架也是当成真的了，谁也不让谁，争那个财产，争那句话的高低，是不是？这就是我们娑婆世界众生的写照。

大家依他起性，不知道回归到圆成实性上来，那么就在依他起性这个状态下打、闹，当成真的，这就叫遍计所执。这就是娑婆世界的整个众生生活的描写。

圆成实性、依他起性、遍计所执性这三个很重要，要明白。三界唯心、万法唯识这是根本，再加上这三性要明白了，你就能够基本上明白佛教的正法是什么样的。所以这样的话，我们修哪个法门都离不开这些要素。那么现在要理解弥勒菩萨的唯心识观，更需要明白这三界唯心、万法唯识，什么叫圆成实性，什么叫依他起性，什么叫遍计所执性。明白这个以后，那么你看就可以明白。

三、弥勒菩萨示现愚痴得智慧救度

下面我们看着经文：

【弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经微尘劫，有佛出世，名日月灯明。】

弥勒菩萨是慈悲的代表，所以大肚能容天下事。弥勒菩萨他老人家的资格很老，跟释迦牟尼佛是同时期修行的人，这里面都讲的很清楚。但是弥勒菩萨就修行的慢，远远比不上释迦牟尼佛。原因在哪里？这下面弥勒菩萨就很惭愧的告诉大家，我当初是怎么样的。我们现在的样子就是弥勒菩萨当初的样子。所以我们现在迈一步很难，我们现在还是这个样子。

所以弥勒菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我忆往昔。忆，这还要很清楚，那么弥勒菩萨现在讲他这个识大圆通法门的时候，他已经是成就了佛道的菩萨，成就了正法的菩萨。实际上他老人家是一尊古佛，所以我回忆微尘劫。

微尘劫。宇宙间的微尘，你知道有多少呢？那么像宇宙所有的微尘那么多的劫，这么长时间，以“劫”为单位的时间。这显然是大劫，比如地球四大劫，成住坏空，从生成到毁灭，地球是四大劫。

那么弥勒菩萨从开始学道，到现在讲识大圆通法门，他经历了微尘数劫的时间，他都能够记起来每个时期是什么样子的。你看是不是一尊古佛呢？是不是古佛再来？那么每尊佛都这么慈悲，讲自己亲身修行的经历和体会，来救度我们。

所以他说那个时候有佛出世，名日月灯明。所有的佛跟你学佛修行，要了脱生死证佛道，你的状态是相应的。弥勒菩萨当时是个愚蠢的人，他就知道名利，是不是我们大家？后面说了，他就是知道名利，但是他有善根福德因缘，这个日月灯佛来救他。

日月灯光明佛是代表智慧。他是愚痴的，那就得用智慧来度。就像我们现在大家很愚痴，《楞严经》是开悟的，是智慧的经，我们学《楞严经》就能够上道。所以释迦牟尼佛讲《楞严经》，二十五菩萨来示现成佛，这都是智慧的开示，就相当于日月灯明佛来救我们。

你要很清楚的，所以每个地方不要放过。因为弥勒菩萨当初是一个愚痴的人，是一个专慕名跟利的人，就是现在末法时期大家形象的写照。这都是对我们讲的，就是你，你就是当时的那个德行，弥勒菩萨当初，就是慕名利的一个人，是不是？

我们看看现实，在家的不用说，天天就是名利，匆匆而来为名，忙忙而去为利。每天匆忙、匆忙、匆匆忙忙，都为名利。我们现在学佛了，是不是能够摆脱这个名利呢？我看不见得。我就观察，不用说在家学佛的人摆脱不了，就是出家的人，真正摆脱名利的出家人不多，大家可以回头看。

如果出家人，真能够带头摆脱名利，就不是末法了，是不是？就是正法了。我们的出家人，不客气的讲，真正能够不受名利控制，自己要摆脱名利，这样的真正的修行人不多，所以叫做末法。

所以，弥勒菩萨的唯心识观，更接近我们现在的状态。我们学了是要用的！哪一尊菩萨示现都是来救我们的，不是光学一学而已，也不是宣扬他如何如何。

弥勒菩萨把自己的本来面貌都告诉你，我当初就是那么愚痴，就跟你一样样的。你看，多慈悲呐！这就是佛菩萨。所以他老人家当初微尘劫以前就是那个样子，就跟你一模一样的。那个时候有佛来救我，就是日月灯明佛，就是智慧。愚痴就是要智慧来开悟的，如果愚痴不能够用智慧救，那么越来越愚痴。

所以我刚才讲了，你来听经，就是智慧救你，开悟的楞严，就是智慧呐！所以这跟日月灯明佛救当初的弥勒菩萨是一样的。

【我从彼佛而得出家，】

这就是他的师父，剃度师父。人家的根性福德因缘很厉害，剃度师父就是佛！这比我们要强多了，剃度师父是日月灯明佛。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2024年09月15日

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