2.弥勒菩萨的唯识观

 

一、万法唯识

相分，我们每个人的形相不一样。这就说阿赖耶识的总体，宇宙这个统治者阿赖耶识，又分出来我们每个人的灵魂阿赖耶识，所以我们每个人，又是由我们每个人的阿赖耶识统治着。

你谁也离不开这个吧？上一生中，你的灵魂阿赖耶识造就了你现在这个样子。正报、依报，长的如何，一切，名声、地位、财产、子女、亲朋好友，都是你上一生中阿赖耶识的见分和相分造就的，所以每个人不一样。

那么现在的你的见分跟相分，每天说的、想的、做的，好、坏，善、恶，清净、污染，都是不一样的。那么在你现在的阿赖耶识这个灵魂体里面，就在改变着你的见分跟相分。善，向善的方面改变；恶，向恶的方面改变；清净，向清净的方面改变，那么就是你下一生中的生命。

人人如此，所有的生命都是这样的，这就叫万法唯识。

你看，是不是万法唯识呢？你这样的一个状态，是你过去的识——阿赖耶识造就的；下一生中的你，还是由阿赖耶识造就的。每一个人是这样，所有的生命都是这样。

依报随着正报转，那么你的依报——你所接触的山川大地、日月星辰，所处的环境，还是你的阿赖耶识造成的。这很明白，比如现在整个地球的环境在变化，灾难越来越多，这是大家的依报。

大家的依报就是相分。这个相分就是我们每个人天天想的好与坏，造成现在地球的这个客观的环境。佛教告诉我们，上一次我也讲了，火灾是由嗔恨心造成的，水灾是由贪心造成的，一切灾难是由愚痴心，不信因果、胡作非为造成的，这就是依报。

我们自己的命运是由我们的阿赖耶识造成的，识造成的。我们的环境，众生的环境，众生的生命，都是由自己的灵魂阿赖耶识造就的，这就叫万法唯识。

三界唯心，万法唯识。你看是不是万法唯识？你看这个识，万法唯识，是不是直接跟我们每个人的命运联系着呢？跟世界的命运联系着呢？所以我们特别是讲弥勒菩萨的唯识观，要把这两个问题先解决，知道什么叫做三界唯心，知道什么叫万法唯识，知道这两个以后，就明白了下面讲的弥勒菩萨的唯识观。

二、三性之圆成实性

还要明白一个东西，佛教，特别是唯识论，把宇宙这个总体呀，从佛性的角度上，讲了三个性。因为宇宙根本是佛性，如来藏性，清净本然，周遍法界。这三个性要搞清楚。

一个叫圆成实性，这就是我们一会儿学弥勒菩萨的唯识观的时候，要明白什么叫做圆成实性；第二个叫做依他起性，这经文里面都有；第三个叫遍计所执性。 把这三个性搞清楚，那么理解所有的法门，特别是弥勒菩萨的唯心识观，就非常好理解。

什么叫做圆成实性呢？首先要搞清楚什么叫做实性。实是真实，真实的那个性。什么是真实的性呢？就是宇宙的本体，生命的本元，如来藏性。如来藏性就是实性，叫做一实境界。圆成实性，什么叫圆成呢？就是你要回到如来藏性这个根本上来，你要证悟它，圆满的证悟它。现在不是这样，现在你离开了圆成实性，你要回到如来藏性上，这叫圆成实性。

为什么我们离开了呢？这个很明白，因为我们现在过着颠倒的生活，把假的当成真的。如来藏性，清净本然，周遍法界，这是真的，这就是实性。随众生心，应所知量，循业发现，这就是三千大千世界，这就是你和你现在的一切。那么你把现在的你当成真的，把虚空藏清净的法身忘掉了，那是真我，那是真身。

三、从假入空

我们现在把我们现在的一切的假，我这个假身和我所有的一切，名誉、地位、财产都当成是真。那么唯心识观就让你知道，这是你的妄心造就的假的世界。三千大千世界是假的，何况你和你的财产地位呢。

所以要你现在要从假入空，这佛教讲的一个从假入空，从假的——现在的你和你的这个世界，跳出来，进入空——如来藏性这个空性里面，这是叫做圆成实性，这是修行的根本，这叫从假入空。

我们现在一切都是假的。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是假的，泡影、露水珠子，你也是这样，他也是这样。我们整个世界就是一个有为法的世界，就是一个如露亦如电的世界，所以这叫假。

“凡所有相，皆是虚妄。”你相我相他相，人相，三千大千世界的相都是假的。这是真实的理论，不是哄人的。所以要从这个假的里面跳出来，回到如来藏性这个真的里面去，这就叫圆成实性。

我们修行就是解决这个问题。不管你念佛也好，不管你打坐也好，不管你持咒也好，不管你做一切功德也好，八万四千法门统统是让我们从假入空，回到如来藏性上面，这就叫圆成实性。

二十五圆通法门，圆通就是圆成实性，就是回到如来藏性这个根本的体上来。这就叫成佛，这就叫佛法，这就叫正法。

四、三性之依他起性

所以首先把圆成实性搞清楚，接着要搞清一个名词叫依他起性。依什么呢？依如来藏性，依着如来藏性产生的东西，那么说的具体一点就是依真起妄。这个三千大千世界都是虚假的，都是依真心起的无明藏，产生的虚假的世界。

如来藏性，清净本然，周遍法界，这是真。依如来藏性，清净本然，周遍法界这个真，下面是随众生心，应所知量，循业发现，这就是依真起妄。随众生心，应所知量，循业发现，你是什么心，你那个妄心，你那个假心，你那个无明心，依你这个假心成就你假的世界。

所以这就是十法界，三恶道、人道、天道，罗汉、辟支佛、菩萨、佛界，都是假的，都是以依他起性，都是随众生心，应所知量，循业发现。三恶造就了三恶道；善恶均衡造就了人道；纯善造就了天道；无我造就了罗汉；人无我、法无我造就了菩萨；以无我无人无众生无寿者度众生，修一切善法就是佛。

这就是不同的心，造就了不同的法，不同的法产生了十法界。这个十法界就是依如来藏这个真产生的，这就叫依他起性。都是依照着如来藏性产生的东西，你也是，他也是。你现在好也好，坏也好，人也好，鬼也好，狗也好，猫也好，都是依他起性。明白吗？

这就是依他起性，明白依他起性我们才能改造命运。（未完待续）

 

^上明^下仰法师宣讲

2024年9月15日

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